「古詩詞欣賞」破陣子·擲地劉郎玉斗｜辛棄疾

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中國五千年悠久文化，產生了許多的文字與文體，其中最有特色的，高度凝鍊的便是詩歌，一首詩，就是一篇文章，甚至一本書，古詩散發出一種難以抗拒的魅力！

破陣子·擲地劉郎玉斗

朝代：宋 代 ‖ 作者：辛棄疾

原文：

為範南伯壽。時南伯為張南軒闢宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。

擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。

燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。

譯文：

范增因為項羽不殺劉邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越滅吳之後帶著西施泛舟五湖。謂英雄之所以能夠美名流傳，就在於立功萬里，為國家和君王效命。

燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如鬥，不知道您肯不肯在那裡小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作為壽禮。

註釋：

範南伯：範如山，字南伯，是辛棄疾的內兄。張南軒：張 ，安敬夫，自號南軒，張浚之子，時任荊湖北路轉運副使。闢：徵召。 宰：縣令。

擲地劉郎玉斗：《史記·項羽本紀》載，鴻門宴上，項羽不聽范增勸告，放走劉邦。范增十分氣憤，將劉邦送給自己的一雙玉斗擲於地，用劍擊碎而去。

掛帆西子扁舟：用吳越時期越國大臣范蠡在破吳後與西施泛舟五湖的典故。

兜鍪：戰盔，貂蟬為侍從貴臣所著冠上的飾物。

牛刀：這裡牛刀是大材，孔子曾以“割雞焉用牛刀”比喻大材小用。玉甌：玉製酒杯。

賞析：

範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。讓他擔任瀘溪縣令（即所謂“闢宰瀘溪”），範如山並不相信朝廷真能有所作為，故“遲遲未行”。辛棄疾便寫《破陣子》既為祝壽又為規勸，營意用典之妙，用梁啟超的話說是“可為三嘆！” 全詞62字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨、子游六典，除周盤龍一典稍為冷僻外，均為熟典，為全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。 第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，範擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛棄疾獻玉碗以祝壽，則為完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動，以萬里功名上對千古風流，下啟君王三百州，而大宋三百州此時已剩下不及一半了，完玉之業吾輩豈能以一己之得失而置之度外乎？

這首詞作於宋淳熙五年（1178）。詞中作者借為範如山祝壽的機會，勸說他不要仿效范增和范蠡，鼓勵他應該去瀘溪，施展自己的才幹，鍛練自己的能力，準備為收復祖國失地建功立業。範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。範氏一家都是很有民族氣節的人，他父親範邦彥曾仕金為蔡州新息縣令，後率豪傑開城迎宋軍，舉家歸宋。他很欽佩辛棄疾的忠心赤膽而把女兒嫁給了辛。辛跟範如山“皆中州之豪，相得甚”。範如山是個有才幹的政治家，劉宰《故公安範大夫行述》說他“治官如家，撫民若子”，極受百姓擁護。他頗有憂世之心，常思恢復北土，但感於政治腐敗，當道非人，又很想學陶淵明“躬耕南畝”，隱居不仕。淳熙五年（1178年）六月，南宋主戰派名相張浚的兒子張拭（自號南軒），任荊湖北路安撫使，頗想幹一番事業，因範如山從金人佔領區來，“知其豪傑，熟其形勢”，便請他擔任瀘溪縣令（即所謂“闢宰瀘溪”）。範如山並不相信朝廷真能有所作為，故“遲遲未行”。辛棄疾當時正任湖北漕運副使，很希望範能出仕荊湖，“因作此詞勉之”。詞的主題就是勸他以國事為重，“萬里功名莫放休”，時時掛念“君王三百州”，努力做出力所能及的貢獻。

一開篇作者用了兩個典故。一個是，“擲地劉郎玉斗”。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一個是，“掛帆西子扁舟。”春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王鬥志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意卻沒有直接說出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要因范增、范蠡都與範如山同姓，又都是才智出眾，有膽有識的謀士，因而即以二範比如山，希望他成為二範那樣的人物，能竭誠盡智為自己的君國作出應有的貢獻。這個看來隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含範如山姓氏，卻不出一範字），從詞的主旨說也是很好的開端，有了這個開端墊底，下面幾句正面勸勉的話就顯得很有力量，很動感情了。“千古風流”應在我輩身上，不要輕拋建功立業（“萬里功名”）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（“三百州”）呵！

下片，針對範如山“遲遲未行”的思想活動，進行勸勉。一方面稱讚了範的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作為搞大事業的起點。為了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四個典故。一是：“燕雀豈知鴻鵠”。陳涉輟耕壟上，慨嘆“燕雀安知鴻鵠之志哉”的故事，藉此表明自己理解範的志向，他的不願就任是想有更大的作為。二是：“貂蟬元出兜鍪”。用的南齊將軍周盤龍的故事。週年老不能守邊，還朝為散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：“你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？”周答：“此貂蟬從兜鍪中出耳。”意思是說我成為近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裡表示自己理解範有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累“戰功”。三是：南朝宋大將軍宗愨的故事。宗晚年為豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆“得一州如斗大，竟遭到典籤的慢待！”辛藉此表示自己體會到範的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作為。但也是勸他：宗愨都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典籤，本為地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號為“籤師”，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認為割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵範南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。

作者簡介：

辛棄疾

（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

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