司馬遷後人為何放棄司馬姓？古村這兩姓：說多了都是千年的淚

俗話說：“行不更名，坐不改姓”，姓氏作為家族傳承的重要標誌，備受人們珍視，而司馬遷作為中國歷史上最偉大的史學家，他的後代為什麼放棄這一尊榮，改換他姓，這其中又有著什麼什麼樣的辛酸和智慧呢？接下來將為您揭秘這一歷史真相。

韓城太史司馬遷祠墓

說到這裡也許會有人問，司馬遷不是受了宮刑，怎麼還有後代呢？實則不然，雖然司馬遷受宮刑的實際年齡，我們已無從知曉。但據史料記載，在司馬遷受宮刑之前，是生有兩兒一女的。他的女兒後來嫁給丞相為妻，後代出了三個皇帝和一百多個宰相，可謂顯赫無比。但作為繼承太史公一脈的兒子又遭遇了什麼呢？

一死了之還是忍辱負重

我們的故事便要從司馬遷慘遭宮刑開始講起。司馬遷繼承父親遺志，擔任漢太史一職，懷著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想編纂史書，可是命運的車輪卻無情地碾過他的理想，因為大將李陵辯護，觸怒了正怒火中燒的漢武帝。這股怒火幾乎燒燬了司馬遷的一切希望。

為李陵辯護

一生清貧，沒有五十萬貫錢贖罪，擺在他面前的就只剩下兩條路：要麼死以明志，保全名節，要麼選擇極具侮辱性的“腐刑”，司馬遷再三踟躕，艱難地選擇了後者。因為他想起了父親臨終前的遺命，想到了自己一直以來的理想，想到了文王、仲尼、左丘明等古聖先賢，他必須活著，繼續執筆，完成這個偉大的使命——《史記》。

發憤著書

史記

［西漢］司馬遷

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天子之怒與泰山之重

《史記》終於在司馬遷的咬牙堅持下完成了，但是，司馬遷的悲慘命運卻並未結束，司馬遷曾給一位叫任安的朋友寫了一封《報任安書》，信中他提到自己之所以能忍辱負重完全是為了完成《史記》，而獄史在搜查時發現了這封信，據說，漢武帝知道後勃然大怒，又聽到一些對司馬遷極為不滿的寵臣的讒言，將司馬遷殺害。縱觀漢武帝一生，他無疑是雄才大略的，但是這次卻枉殺賢良，天子之怒卻更彰顯了司馬遷之死的泰山之重。

漢武帝劇照

同馮兩姓：辛酸與智慧

司馬遷死後，司馬遷後裔為了躲避這場滅頂之災，保全《史記》附稿，被迫逃離家園，跑到芝川附近的深山。為了隱蔽，他們把“司馬”兩字分開，“司”加一豎為“同”，為長子司馬臨一支，“馬”加兩點為 “馮”，為次子司馬觀一支，在新的住所以同、馮為姓。同時他們將遷居的地方定村名為“高村”，表示“高門之續”，後高村因地震被毀，後又建新村，改名為“續村”，現名為“徐村”。 從此司馬遷的後代便分別姓“馮”和“同”了。為了祭祀共同的祖宗，“同”和“馮”兩姓後人還合族興建了“漢太史遺祠”。馮同兩姓同宗同源，代代相傳，所以，在當地現在還保留著同馮不通婚的傳統。

韓城徐村文星閣

法王行宮，宮刑枉法

值得一提的是，在今天韓城縣的徐村有一個法王廟，牌坊上寫著 “法王行宮”四個大字，乍一看沒什麼特別的，但當地人解讀，說這4個字反著念就是 “宮行王法”，隱喻著“宮刑枉法”的意思，這既是司馬遷後人對祖先的思念，也在表達著對一千年前所遭受的委屈和不公的憤怒與辛酸，這無疑是司馬遷後代被迫改換同馮兩姓的最好歷史註腳。

史聖千古

走在這裡，望向祠堂那尊身著太史紅袍，手握竹簡的彩塑，恍如隔世。你會感受到一個家族對偉大祖先的崇敬和懷念，也能體會到中國人對歷史的敬畏和思索。

“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》的精神不僅在這方小小的祠堂由他的後人世代景仰，更會由整個民族薪火相傳，永不熄滅。

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