莊子故里鬥雞趣聞：小才藝烘托大氣場

盧彥林

鬥雞原是古代貴族的一種業餘愛好，但為何在民間廣為流傳呢？莊子故里的人說，這種娛樂活動與莊子有關。

據傳，莊子在宋國蒙澤做漆園吏時，除看書著書外，還時常與好友惠施在一起論辯哲理。閒暇時，他倆也偶爾下上幾盤土棋。一天，莊子正與惠施在樹蔭下下土棋，突然傳來一陣公雞的嘶鳴聲。莊子猛抬頭，看到一隻勇猛無比的公雞正追趕另一隻落荒而逃的公雞。莊子推一下全神貫注下棋的惠施說：“你看，這場面多壯觀呀！鄉野之下能有這種娛樂活動，不是也能給黎民百姓帶來樂趣吧？”自此，莊子閒暇時常與村裡人在一起玩鬥雞，在莊子的影響下，這種鬥雞活動在附近村莊慢慢興起來。

莊子對鬥雞之術研究頗深，從對雞的馴養到臨戰前的準備，直至進入格鬥狀態，莊子對每一個環節都作了細緻入微地觀察。同時，他還從養生的角度上升為一種新的境界。莊子在《達生》篇中，對這種境界作了極好的比喻。紀渻子為周宣王馴養鬥雞，過了10天之後，周宣王問紀渻子：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜而恃氣。”10天后周宣王又問。回答說：“還是不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”又過了10天，周宣王又問。答曰：“還是不行，高視闊步而盛氣凌雞。”又過了10天，周宣王再問，回答說：“差不多了，別的雞再叫，它也不為所動，就像一隻木頭做的雞一樣。它的德行真可說是完備了，別的雞根本不敢應戰，掉頭就跑了。”莊子對鬥雞的臨戰姿態描述得可謂繪聲繪色，惟妙惟肖。

幾千年來，這種鬥雞娛樂活動一直在河南、山東、安徽、河北四省交界地區流傳，並逐漸形成一種民俗文化。莊子故里一帶的鬥雞娛樂活動流傳形式有三種：一種是庭院自賞。民間家家戶戶均有養雞的習慣，少則三五隻，多則數十隻，雞子長成後，每家每戶都會精選出幾隻蘆花大公雞報曉。這些生性好鬥的公雞，在封閉的庭院內自然不會安分守己，常與同伴相互叨架，直叨得雞冠滴血，敗者落荒而逃方休。這種原始的雞叨架自然能給百姓帶來快樂，成為他們自愉身心的娛樂形式。二是村頭炫耀。每年的春節、中秋或農閒之時，老百姓總喜歡把自家勝者為王的公雞抱向村頭熱鬧處炫耀。鬥雞時，雙方各抱一隻大公雞放在一起，使其互啄。公雞大多頸毛直立，伸頭翹尾，鬥志昂揚。雙方不停地為自己的公雞助威、加油，圍觀者也都加入到自己所支援的一方，眾人齊喊：“上、上、上，叨、叨、叨！”場面極為熱鬧壯觀，給人們增添了無窮的樂趣。三是串村表演。民間一些雜耍藝人，為烘托演藝氣氛，在演出中也常穿插一些鬥雞表演節目。這些鬥雞只只健壯，氣勢非凡，相互啄鬥，著實令觀者驚歎不已。此時，這些藝人也借勢臨場叫陣，言稱：“誰家有鬥雞，可抱上來決一高低；輸者把雞留下，贏者送上一隻雞。”雖應者甚少，但卻把鬥雞娛樂活動推向高潮，一時會引得觀者掌聲陣陣。每年農曆二月初九（莊子的生日）和農曆八月二十四（莊子的忌日）的青蓮寺廟會上，一些擅長鬥雞表演的民間藝人總是捷足先登。有的藝人還別出心裁，給鬥雞披紅戴花，以吸引觀眾的眼球。據傳，在清乾隆年間，曾有數十班民間雜耍藝人在青蓮寺廟會上表演鬥雞，引得方圓數百里的百姓前來觀看。至今，每逢過年時，在莊子故里民權的鄉村集鎮上也常可看到鬥雞比賽。