宋詞與科舉｜6：左手持劍右手擎旗的俠義詩人，是咱菏澤老鄉

“兼磨斷佞劍，擬樹直言旗”，這是北宋初期詩文大家王禹偁，為自己確立的處世座右銘。意思是，在官場上，要主持正義，向所有奸佞宵小之徒宣戰。為了國家民眾的利益，不計個人得失，敢於堅持原則、直陳己見。

王禹偁，乃濟州鉅野（今山東鉅野縣）人氏。鉅野縣，現歸菏澤市管轄。菏澤這個地方，地接中原，民風淳樸，民眾崇武尚義。義氣這個東西，放在民間，就是勇於為哥們朋友仗義出頭、濟困解難，甚至是路見不平、拔刀相助。在水滸好漢中，便有不少菏澤豪傑。如果放在國家層面，義氣則能昇華為忠誠、勇敢、正直、無私，當國家有事時，敢於挺身而出、捨生忘死。

王禹偁出身農家，典型的草根一個。史稱他家“以磨面為生”，可見社會地位之低微。出身低賤的王禹偁，自幼胸有大志、勤奮好學。九歲時，王禹偁就能寫出一些不錯的文章了。有個姓畢的政府官員，曾在王禹偁家鄉任職。他聽說少年王禹偁雖然家境貧寒，但聰穎好學、天資過人，便專門以作詩的方式對其進行測試。作詩的題目，是王禹偁家賴以吃飯的營生——磨面。王禹偁不假思索，張口就來：“但存心裡正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。”這首小詩，不僅十分切題，而且頗具生活哲理。畢姓官員不由大為稱奇，便將王禹偁收為門生，悉心加以指點。王禹偁的才思敏捷值得稱道，畢姓官員的愛才不嫌貧，也值得敬佩。

“吾生非不辰，吾志復不卑”，王禹偁在自己的一首詩中，這樣表達自己的心志。這便是身在草野、心繫朝堂，位卑未敢忘憂國的境界了。為了實現自己的政治理想和抱負，青年時期的王禹偁，讀書更加刻苦，潛心準備科舉考試。經過多年打拼，二十九歲那年，王禹偁終於金榜題名、進士及第。這一年，是為太平興國八年（983年）。順便說明一下，本書所涉及人物年齡，均採用今人習慣的週歲說，而非古人常用的虛歲說。

與唐代進士獲得資格後，還要等待吏部銓選不同，宋代進士被錄取後，可以直接被朝廷任命官職。從官職任命程式上，也可以看出宋代比唐代更加重視科舉考試。當然，宋代多數進士被任命的官職，品級也比較低微。比如王禹偁，進士及第後被任命的官職，只是相當於一個縣政府辦公室主任的角色（成武縣主簿）。成武縣，即今山東成武縣，也歸菏澤市管轄，距離鉅野縣不遠。

在基層歷練了幾年之後，王禹偁被選調進京，做了右拾遺。所謂拾遺，是宋代帶有監察性質的機構諫院的低階諫官。顧名思義，諫官就是掌管“諫諍”之責，負責向朝廷提出意見建議的官員。至於王禹偁被提拔重用的原因，史籍語焉不詳。根據相關情況分析，應該是王禹偁的才學名聲在其中發揮了作用。因為此時的王禹偁，已經是名揚四方的文壇領袖式人物了。

“擬樹直言旗”，王禹偁不但是這樣說的，也是這樣做的。進京任職不久，忠於職守的王禹偁，就上交了規諫皇帝約束皇室奢華生活的文稿。給皇家的私生活提意見，這是需要具有相當膽氣的。好在這次犯顏上諫，沒有讓皇帝生氣，因而也沒有影響王禹偁的晉升。不久，王禹偁被提拔重用為知制誥。在宋代，知制誥是翰林院的官職，相當於皇帝秘書班子成員。

在為宋太宗趙光義服務期間，因為直言犯上，王禹偁曾兩次被貶官外放。志大才疏、好大喜功的趙光義，頭腦眼光、能力水平諸方面，比他的哥哥趙匡胤，差了真是不止一條街的距離。宋真宗趙恆接班後，王禹偁被重召入京，再任知制誥。但是不長時間，就因為秉筆直書，惹得皇帝和權貴不高興，又一次被貶官外放。兩年後病逝於蘄州（今湖北蘄春縣）任所，時年四十七歲。

在有些人看來，王禹偁如此一而再、再而三給皇帝高官提些不入耳的意見，有點一根筋。殊不知，這正是王禹偁性格中的可貴之處。為了真理和正義，為了國計和民生，理當一往無前。個人的榮辱得失、進退去留，統統可以棄之如敝履。事事愛較真、處處不讓人固然不好，但是像王禹偁這樣，在大的原則問題上認真執著，則值得人們敬佩讚美。對於王禹偁的人格操行，蘇軾、歐陽修等大文豪十分仰慕。“以雄風直道獨立當世”、“耿然如秋霜夏日”，蘇軾曾如此評價王禹偁。

業界評價，王禹偁是北宋詩文革新運動的先驅。所謂詩文革新，是指他主張革除晚唐以來香詞豔調、靡靡之音盛行的積弊，倡導貼近現實、言之有物的文風，以弘揚報效國家、關注民生的主流價值觀。在中國歷史上，每當奢靡文風瀰漫之時，總會有王禹偁這樣的人物站出來大聲疾呼，引領風氣。中華優秀文人之傲然風骨，真是薪火相傳、生生不息，使人振奮、令人敬仰。

王禹偁是北宋初期名重一時的大家，詩文俱佳。就創作成就和藝術水準而言，王禹偁的詩作高於散文。宋初詩壇，派系林立，其中“西昆體”、“晚唐體”影響最大。與這些形式主義的門派不同，王禹偁屬於“白體”詩派。但是王禹偁的“白體”，又與當時人們眼中的“白體”有所不同。大約在王禹偁看來，自己的“白體”，就是用平實直白、通俗易懂的語言直抒胸臆，抨擊時弊，傳播正義。在寫詩問題上，語言平直通俗不是錯，關鍵看作品有沒有詩味意蘊。而王禹偁的詩作，在這方面做得很不錯。

“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。”從這兩首分別題為《清明》《村行》的詩作中，可以比較清晰地看出王禹偁的詩風，那就是語言平易流暢，含義深沉，具有一種古樸簡雅的風骨。

王禹偁還是位詞人，但是隻有一首詞傳世，那便是《點絳唇·感興》：“雲恨雨愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際徵鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！”王禹偁的這首詞，清麗悠遠，格調高雅，在宋初小令中獨樹一幟，給人以別開生面之感。

王禹偁的《點絳唇·感興》，在宋代詞壇影響很大。從著名詞人柳永、辛棄疾、姜夔等人的詞作中，都可以或多或少地看出王禹偁這首詞的影響。有人認為，王禹偁的這首詞，是掀開兩宋詞壇大幕的開篇之作。因而，王禹偁也算是兩宋詞壇開風氣之先的人物。中華文化史上一幅叫做“宋詞”的精美畫卷，已經漸次展開。

王禹偁這一榜的狀元得主，名叫王世則。值得一提的是，這位王狀元是拐了一條腿的殘疾人。宋代科舉不歧視殘疾人，這一點很值得稱道。跟王禹偁一樣，王世則學識過人，鐵面無私，一身正氣。對於本科殿試，宋太宗趙光義十分滿意，認為是得到了一些可遇不可求的人才。為此，他下令在瓊林苑擺下酒宴，款待全體新科進士。同時，賞賜每位進士白銀三十兩，讓他們回家建造牌坊，以資慶賀紀念。

以皇帝名義招待新科進士的酒宴，稱之為“瓊林宴”。從此之後，這一做法成為科舉之中的規定動作，一直延續到清末。唐代也有招待新科進士的“曲江宴”，但那畢竟沒有形成規制，也不一定是以皇帝的名義舉辦。

壹點號谷荻