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人文透過“格物致知”看透人性,開啟成功人生的起點
為了解決這個理論缺陷,朱熹引入了“虛靈不昧”的玄學概念,他認為不需要格盡天下萬物,只要格到一定的程度,通曉的原理積累到一定程度,就會融會貫通,實現類似”佛“家的頓悟,於是就能知曉萬事萬物,達到”致知“...
人文至誠之人猶如神明,竟可以提前預知萬物的險阻!
旅遊博士培養正淪為騙局!
我們從孩子和學生身上看到的,是一種強有力的轉變:轉向社會性致知、“知為尋找”、以演算法為致知,日益遠離以手藝人獨自工作的方式致知、以聯想為致知、以話語論證為致知...
運動芝大教授:博士培養正淪為 “龐氏騙局”
我們從孩子和學生身上看到的,是一種強有力的轉變:轉向社會性致知、“知為尋找”、以演算法為致知,日益遠離以手藝人獨自工作的方式致知、以聯想為致知、以話語論證為致知...
農業把物慾儘量地減少,減少到最後,我們就知道止
一些“有知識”的人說,現在是大自然的反撲...
人文王陽明和朱熹的跨時空之爭:“格物致知”究竟是什麼?
農業王夫之在眾多知行觀的基礎上進行完善,形成自己獨特的思想學說
而不管是荀子所言虛壹而靜而致知,還是二程所言的致知在格物,亦或是朱熹所言的知先行後、行重知輕的觀點,他們都強調道德良知意義上的知,而其萌發則是人生來就具有的,只是因為外物遮蔽才使人不見知,那麼就需要修養功夫來習得這種知,即獲得道德、天理、良...