歐陽詢的行書與王羲之相比如何？誰更精進一些？一起來聊一聊吧

唐代是中國封建社會繁榮強大的時代，經濟文化發達，社會秩序井然，中央統治集團內部進步傾向起主導作用，因而保持了長期的強盛狀態。特別是唐太宗注重文化教化，以帝王之力提倡書法，使書法文化得到了空前的發展。這一時期的書法已經完備地建立了文字書寫的法度，因此，這一法度又是藝術創作所當依據的準則。縱觀唐代書法，是在有法和無法的兩極展開過程中，最終確立了不同的書體藝術典型，造就了唐代的楷、行、草等書體不同於前代的藝術風格。如歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、李邕、孫過庭、張旭、懷素等人。特別是初唐前期的歐陽詢又被後世論及較多。

歐陽詢（557——641），字信本，潭州臨湘（今屬湖南）人，生於南朝陳武帝永定元年（557）。祖父歐陽珀正以克定嶺南之功，出任廣州刺史，後晉升徵南將軍，封爵山陽郡公。父歐陽紇，陳宣帝時任廣州刺史，後陰謀反被宣帝誅殺。歐陽詢被其父好友陳朝尚書令江總收養，並親自教他讀書寫字。他雖相貌醜陋，卻聰明過人，讀書一目十行，於是博覽群書，精通經史，成為學識淵博的名儒。宋代朱長文在《續書斷》中記載一則歐陽詢學書的故事，他說：

詢師法逸少，尤務勁險，嘗行見索靖所書碑，觀

之，去數里復還，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃

得法，其精如此。

正是這樣努力地學習，他在當時便聲名遠播。隋朝時，任太常博士，唐高祖時，任事中，武德七年，與裴矩、陳叔達同撰《藝文類聚》，太宗時任太子率更令、弘文館學士等職，封渤海縣男。

歐陽詢在各方面都非常出色，而被後世最為推崇的當屬他的書法藝術。虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。《書斷》雲：

八體盡能，筆力勁險，篆體尤精。飛白冠絕，峻

於古人，有龍蛇戰鬥之象，雲霧輕濃之勢，風旋電激，

掀舉若神。真、行之書，雖於大令，亦別成一體，森

森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡慾虞世南；

其草書跌宕流通，視之二王，可為動色，然驚奇跳駿，不避危險，傷於清雅之致。自羊、薄以後，略無勃敵，惟永公特以訓兵精煉，議欲旗鼓相當。歐以猛銳長驅，

永乃閉壁固守。飛白、隸、行、草入妙。

歐陽詢的行書作品傳世較少，現在能看到的代表作僅有《夢奠帖》、《張翰帖》（摹）、《卜商讀書帖》（摹）三帖，從中能夠看出歐陽詢的行書特點。《法書苑》評歐陽詢的行書說：

裁蕭、永之柔懦，拉羲、獻之筋髓。

宋人《宣和書譜》亦稱：

歐陽詢“晚年筆力亦剛勁，有執法面折廷爭之風，

或比之草裡蛇驚，雲間電發。至其筆墨工巧，意態精密俊逸處，而人複比之孤峰崛起，四面削成，論者皆

非虛語也。”這一論述，應該是恰當合適的。

上面的這些論述從歐陽詢的行書作品當中可以看得更清楚一些。下面就以《夢奠帖》為例來分析歐陽詢的行書。

《夢奠帖》，紙本墨跡，無款，前人考為歐陽詢晚年即貞觀初年所書。共九行，計七十八個字。縱二十五點五釐米，橫十六點五釐米。斂有“御府法書”、“紹興”、“趙氏子昂”、“項子京家珍藏”、“乾隆”、“嘉慶”等鑑藏印。後有郭天錫、趙孟頰、楊士奇、高士奇、王鴻緒等人的跋。曾經收入到《星風樓帖》、《玉虹鑑真帖》等叢帖當中。

該帖由於墨色脫落的原因，精神很難顯出，所以前人認為該帖不如歐陽詢的其他行書作品，《平生壯觀》雲：“《卜商讀書帖》、《張季鷹帖》，差勝於《夢奠》。”這一論斷也能說明這一點。但是細觀此帖，就不難發現，該帖還是有獨到之處的。該帖是最能體現王羲之筆意的一件作品，帖中歐陽詢將險勁本色，結合王的妍妙：產生了一種新的效果趣味，用蘇東坡《紅梅》詩“故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦霜雪姿”來比喻，再恰當不過了。

其中的“墓”字和“毒”字，與王羲之《喪亂帖》中的“墓”字和“毒”字極為相似，這一點充分證明了歐陽詢對王羲之的繼承關係。該帖的疏密擒縱之法，顯得極為誇張，字的左邊緊密，右邊儘量空疏，疏處筆勢似縱而實斂。這種補空的方法很巧妙，如“念”字“人”下的筆畫，都偏靠左邊的長撇下，顯得右邊很空，但歐將“心”字最右一點，回鋒挑出點外而斜向左上方，這一筆特別長，適當補充了空的位置。該帖字的左邊筆勢，大都長而婀娜多姿，筆力道勁如屈鐵，但沒有呆板的感覺。字的輕重粗細對比上，也是運用自如，處理妥當，如第五行的“有”、“而”、“不”、“老”這幾個字的處理方式，就是如此。趙孟煩跋日：“歐陽詢本書法清勁秀健，古今一人。”郭天錫在跋中也說：“此本勁險刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉折深得二王風氣，世之歐行第一書也。”這些說明了該帖的高潮所在。

總的來說，該帖用墨淡雅，結構險勁，用筆靈活多變，既有北碑的猛銳之處，又有南朝書法的清麗之處，因是歐陽詢晚年的作品，所以風格更見老辣。清代王鴻緒更說：“《仲尼夢奠》直與《蘭亭》相似。”從這些論述中也能看出《夢奠帖》的較高書法水平，也能體現出歐陽詢高超的行書藝術水準。

馮班《鈍吟書要》說：

虞世南能整齊不傾倒，歐陽詢四面停勻，八方平

正，此是二家書法妙處。”又：“歐書如凌雲臺，輕重

分毫無負。妙哉！歐公一片神骨，極有作用，倚牆靠

壁便不是。

從這一評語可以知道歐書的高潮所在。

孫過庭《書譜序》說：

文鄙理疏，意乖言拙。詳其旨趣，殊非右軍。

如果說《金壺記》所記準確，那麼歐陽詢初學的當是由梁陳人假託的王字。但是應清楚看到，其託名王字者，風貌自必近似或者即出於大令。縱觀歐陽詢的行書和草書，蹙縮皴節，以收濟放，淵源出於大令。

透過對歐陽詢行書作品的分析可以看出，在書體上，或行楷書兼用，或行草書融合；在筆法上，或碑刻刀工之味甚濃，剛健猛力，或帖的韻味十足，靈巧生動，雖然《張翰帖》和《夢奠帖》是後人勾摹本，但足以能體現出歐陽詢的行書特點。總體來說，歐陽詢初學梁陳時風，地王右軍展蹙之秘；後習北齊劉珉，成筆力之勁挺；其後又參學章草，領悟了索靖的用筆；終於綜合六朝精華，使其書藝在隋唐聲名遠播。但這裡以一個不容忽視的問題，在歐陽詢身上，普遍存在於唐人書法中那種蘊理想於完全符合形式中的平正安詳之精神，即形式本身被當做絕對完善的載體這一原則，得到了最莊嚴的表達。他的理想，他的藝術形式，向我們充分展示出他的全部智慧、才性及其生命意識。

在歐陽詢的意境中，有一種對典雅的、莊嚴的氣派之嗜好，一切變化都是按照法度原則而表現得充分、堅實、完整、和悅，趨於盡善盡美。在他的行書作品中，如果我們通觀全篇，就會發現，他不是這一部分寫得嚴謹，而另一部分寫得鬆鬆垮垮，不是這裡一部分寫得仔細認真而另一部分寫得粗率潦草。在這裡，不會發現浮草了事的地方，不會對某一地方特殊注意而對另一部分不甚關照。他有足夠的能力與本事，讓每一處都成為精彩之所在，他似乎天生有一種對例如怪誕、狹、猥亂的不符合於典雅精神的厭惡。歐陽詢充分思考了例如點畫之間的主次關係，穿插挪讓，整體的章法和漢字形式的類別方面。使得他的行書作品一如他的楷書那樣具有強大的生命力。

縱觀歐陽詢的行書，它的藝術成就是高超的。歐陽詢的行書雖然不像晉人那樣，將書法的表現，直接、貼切地與人的思想、情感、生活聯絡在一起，以體化人之風貌，使之成為書法表現的主旋律，但是，他能夠因時代的變化，將前人的書法藝術精髓融入自己的作品，開創自己行書的獨特風貌，在初唐書法史上是值得重視的。我們知道，歐陽詢的成就是多方面的，美妙的書式，滲透了對新筆法的自信與自負，而這正是他貢獻給後人的最有價值之所在。後人所崇尚的“晉唐傳統”，歐陽詢是絕對不可缺少的一位，他的書法不知迷醉過多少書法學習者，他真是一位了不起的大書法家，他的行書如同他的楷書一樣，在唐代取得了巨大的藝術地位，同時，他的行書又因這個特殊的時期，起到了承前啟後的作用，對後世行書有重要的影響。這一切都是書法學習者該重視的。