遂邑賓興祠：雷州文教興盛與商業繁華的歷史證物

在雷州城北，無意間發現一座高大的祠堂，雖然沒有豔麗的顏色，但依然被它古樸的氣質所吸引。這是一座建於清光緒年間的會館——遂邑賓興祠。會館是我國明清時期由同鄉或同業於客地組建的一種社會組織，性質與現代的“商會”類似。明清時期，雷州半島工商業發展達到巔峰，大量外地移民湧入，商品流通日趨發展，海上航運發達。所以，會館在明清時期的雷州半島得到很大的發展。

遂邑賓興祠的大門

遂邑賓興祠是一座三進四合院，磚木結構，坐東朝西。門樓高闊，即使過去百年，如今站在大門之下依然可以感受到恢宏的氣魄。沿九級方條青石臺階而上，門口兩旁碩大的抱鼓石雕工精美，只有歲月在表面留下了一層亮黑的光澤。前廳可見“密檀式”的樑架，這在粵西建築中非常通用。兩邊廂房按中軸線佈局，地勢逐級升高，格局古樸而莊重。庭院內有一顆百年古樹，似乎在莊嚴古屋的周邊生出一股生命力。古祠的樑架、牆壁、墀頭等區域性小構件集中表現了雷州半島傳統的木雕、灰塑、彩繪等傳統手工藝。觸控門口的抱鼓石，彷彿輝煌的歲月在指間劃過，當年的恢宏氣派漸漸在腦海浮現。

門匾

“遂邑”即雷州府遂溪縣，“賓興”源於《周禮》，有曰：“以鄉三物教萬民而賓興之”，故後人將應試、入學、登科的機構稱為“賓興”。遂邑賓興祠乃遂溪縣在雷州府的同鄉會館，舊時為遂溪縣商賈在雷經商、遂溪縣學子進雷州府求學考試提供優惠住宿與集會議事之所。據雷州市附城鎮高山村《高氏族譜》記載：清嘉慶庚申科（中式副榜第七名）高其謨及其兒子高連霄，孫子高成桐、高成槐、高成桂等幾代人先後捐資祀遂邑賓興祠，為後世樹立了行善辦學的楷模。

“賓興祠”一類建築主要見諸雷州府、高州府等地。它既扮演了同鄉會館的角色，也具有某種“祠堂”的性質，即供奉捐資者祖先牌位。比如捐資者捐錢，其後代鄉會試可得到資助，其先人祿位則供奉於祠內，這充分體現了賓興祠“助人酬神”的意涵。關於捐錢入祠、祿位排序的原則，“賓興祠規條碑”曰：入牌位要身家清白並錢預交司事方得安坐，坐次錢均則論爵，爵均則論齒，尤重科甲正途，以後准此。而且，它還規定了賓興祠的祭期、祭儀、祭品、主祭者的選定及頒胙等事項。

抱鼓石

今天的雷州城尚存有三座賓興祠，除了遂邑賓興祠，還有海康舊賓興祠和徐邑賓興祠。這些賓興祠的建立，表明了清代雷州府科教文化的興盛，同樣見證了昔日雷州城商旅如織、車水馬龍的繁榮景象。

歲月滄桑，百年已逝。在時光的流轉中，遂邑賓興祠一直都沒有閒置過，且較為完整地儲存了清代建築風貌，是研究清代雷州府科教文化及商業的重要實物資料。在民國以後，這裡變成辦學場所，先後成為私塾與學堂。解放後，還辦過海康機關幼兒園、雷城四小、紅衛小學，1983年改為附城鎮中心小學，現在是附城鎮中心幼兒園。

在雷州一百多年的歷史變遷中，遂邑賓興祠一直扮演著興盛文教的重要角色，或許也正因如此，人們對古祠的保護並不夠好，古祠的部分牆體脫落、木架朽壞、牆壁上的彩畫、灰塑都殘缺到面目全非，而且住戶還在地板、牆壁等地方亂塗亂畫。希望有可能修繕一下，畢竟這個祠堂的藝術和歷史價值還不低，也可以讓雷州人看到較為完整較為大氣的清末祠堂的面貌。

“密檀式”的樑架

牆上壁畫

廂房

古樹

古祠上的雜草

山牆