報春—牧心齋古代文房精選鑑賞（三）

清康熙 銅衝耳乳足爐

年代清康熙

尺寸口徑11。7釐米？重1204。3克

款：玉堂清玩 爐形典雅，造型洗練，唇口外侈，束頸，圓鼓腹下垂，底承三乳足，足形敦重沉穩，耳洞與口沿銜接處過渡緩和。爐內膛可見放射狀旋紋，系傳承明代銅爐鑄造工藝。皮色古穆，銅質精純，持之墜手，叩之清脆。外底開框署“玉堂清玩”四字柳葉篆款，結體清麗婉約，風格突出，立體感強，無明末奔放粗獷之勢。此爐比例、品相、底款均屬上乘，應為康熙時期的典型爐式。 衝耳爐又稱朝天耳爐，爐形典雅美觀，器型源於宋代官窯，明宣宗曾以此式爐置於乾清宮等議政殿堂，相伴朝議，於是有“敬天法祖”之意。衝耳爐不僅在宮廷中頗受青睞，亦被貴族文人爭相鑄造。 王世襄《自珍集：儷松居長物志》收錄的銅爐中有三件署款風格與本件一致，分別是“玉堂清玩”戟耳爐、“玉堂清玩”天雞爐、“玉堂清玩”蚰耳圈足爐，款字的筆劃、結構，字表及字地的修飾工藝均與本爐十分接近，鑄造年代應相去不遠。另外，本爐器型又與王世襄先生舊藏“爇名香兮讀楚辭”款衝耳爐相近，具備同一時期的爐型風格。

明永樂 處州龍泉雙系罐

年代明永樂

尺寸高5釐米

罐直口、短頸，豐肩、圓腹，通體內外施青釉，足底露胎，肩部對稱置半圓形雙系。器型周正，釉質光潔瑩亮，透明度強，符合明初龍泉窯青瓷的典型特徵。永樂青花雙系罐為永宣瓷器名品，如故宮博物院藏明永樂青花纏枝蓮紋雙系蓋罐，與本件龍泉窯雙系罐器型、規格均十分接近，系出於同一時期。 龍泉窯是我國曆史上一個著名的瓷窯體系，窯址在今浙江省龍泉縣（古屬處州），故名。宋人莊季裕《雞肋篇》謂：“處州龍泉縣……又出青瓷器，謂之乞討色，錢氏所貢，蓋同於此。”龍泉窯始燒於北宋前期，南宋至元為其鼎盛時期，明中期後漸衰落。該窯燒瓷歷史悠久，不斷推陳出新，品種繁多，造型千變萬化。據《大明會典》卷一百九十四“陶器”條記載：“洪武二十六年定：凡燒造供用器皿等物，須要定奪制樣，計算人工物料。如遇數多，起取人匠赴京，置窯興工，或數少，行移饒、處等府燒造。”可知明初饒州府景德鎮窯和處州龍泉窯俱為朝廷燒造御瓷。本件龍泉窯雙系罐作為明代永樂一朝的存世珍品，青釉光潔溫潤，碧翠怡人，觀之即知所謂“梅子流酸泛綠時”，美不勝收，與館藏明早期龍泉窯瓷器釉色及審美風格一致，如臺北故宮藏明早期龍泉窯帶蓋梅瓶。

明 青白瓷束蓮紋盞

年代明

尺寸口徑17。7釐米？高6。2釐米

明 紅漆盞託

年代明

尺寸直徑14。5釐米？高10。7釐米

此盞託為中古漆器標準形制，斂口弧壁，托盤作正圓形，下承高圈足，足牆上部斜直，近底處外撇，使得整器呈挺拔端莊之態，通體髹黑漆為底，上覆蓋硃紅色大漆，口沿、盤沿、足沿均留有黑色底漆封邊，紅與黑的對比，在素雅的基礎上又增加了層次與美感。 中國的茶文化興於唐，盛於宋、元、明，盞託也因應成為時代產物，盞托出現得很早，不過多為瓷製品。漆盞託既輕巧，又隔熱，用來承託茶盞，以為滾水點茶，其實最方便實用。中國古代茶道中，來客有主次之分，主人往往將主客奉為貴賓，為突顯主賓的地位，有時主人會在主賓的茶碗下配置高足碗託，以高於一般客人的地位。宋代的漆盞託光素無紋者為多，崇尚一色漆之美，且形體簡潔，線條幹練挺括而富有張力，如此，本品算得上典型的精美之作。 1982年江蘇常州武進區村前莊橋頭南宋墓出土的漆盞託 （現藏於南京博物院），與本件盞託工藝及風格相近，圈足則較矮。故宮博物院藏明代仇英（約1505-1552）所繪《竹院品古圖》中，一仕女雙手捧紅漆盞託，上置帶蓋茶盞，畫中盞託圈足較高，漆色豔麗，形、色均與本器十分接近。（按，該畫主題為“品古”，畫中盞託並非作為實用器，而系由女子捧出供主人公賞玩，因此，該盞在畫中是作為古物而被仇英所描繪的。）此盞託與明畫中的“古物”盞託應屬同一時期的漆器，亦可能是與上述南京博物院藏品並存於一時的不同面貌的盞託。

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