記憶法沒用，坑人？偏見會阻礙你變得更優秀，人生擁有更多可能性

價值的大小由什麼決定

文 | 汨羅江上一葉舟

不論你做得多好，總有人說你不對，總有人說你是個混蛋。

人尚且如此，充滿各種似是而非的爭議和爭論，何況記憶法只是一門小小的學習技能？

從學術的角度來說

，記憶是一門學術，在此之前記憶學一直處於邊緣學科的地位，直至德國著名心理學家艾賓浩斯，第一個在心理學史上對記憶進行系統實驗，他對記憶研究的主要貢獻，一是對記憶進行嚴格數量化的測定，二是對記憶的保持規律作了重要研究並繪製出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”，並於

1885年他出版了《論記憶》

一書。從此，記憶成了心理學研究的重要領域，但記憶學在國內依然是一門不受重視，遊走學科邊緣的學術。

從學問的角度來說

，記憶學的學術地位雖然不高，但它的實用性非常強，已經發展成了一門極其重要的學問，形成了相對系統的知識體系，從論述記憶的書籍數量，網路學習者的關注度，相關文章的產量，記憶類的話題長期以來都是一個熱門的大IP。記憶的重要性不言而喻！

但從當下大眾對記憶的認知來說，遠不止老子說的“識不足則多慮”，識不足帶來更多的是盲目盲從，偏聽偏信，不少人對於記憶學的記憶法，抱有各種偏見與偏激的認知，嗤之以鼻，認為它是雕蟲小技，不值得一提。

關於記憶法，目前普遍存在三種偏激的認知：

第一種觀點認為，記憶法沒用，是騙人的。

持有這種觀點的人，一類人往往出於好奇心的驅使去學習記憶法，只是掌握了方法的理論，並沒有進行大量刻意練習的訓練，想當然認為記憶法很簡單易操作，然後直接去記憶大量複雜、抽象的資訊，結果收穫效果甚微，沒有達成自己之前心理建設的超高預期值，所以

拜神無果，內心的

爽感消失後，隨之心生怨恨，“理所”當然地認為記憶法沒用，是騙人的。

而另一類人對記憶法缺乏瞭解，也沒有具體實操過，僅憑一些負面訊息的報道，比如右腦開發的陷阱，培訓機構卷錢跑路，量子波動讀書法等等，依據這些負面訊息產生認知判斷，認為記憶法是騙人的，在收取普通大眾的智商稅。

第二種觀點認為，記憶法害人不淺。

這種觀點產生，原因是部分學習者走火入魔，尤其是

低齡化的學習者

，過度使用記憶法進行知識的學習，容易形成大腦“偷懶”，走捷徑的心理，把知識的學習變成了記憶的遊戲，從而忽視了學習的核心是培養深度學習和深度思考的能力——缺乏聰明大腦所需要的分析、判斷、推理、歸納這些頂級能力的訓練，導致學習者的智力水平、邏輯思維能力的成長長期停滯在具象事物上（具象的知識資訊），大腦缺乏加工處理抽象事物（抽象的知識資訊）的能力，結果學習者進入高年級後，學習成績直線下滑。過度使用“記憶法”的學習模式，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，毀人於無形，短期看不出來，長期害人不淺！

而這背後更深層次的原因是：記憶法被不少培訓機構過度宣傳，神話成可以提高學習成績的“萬能解藥”，甚至以無從考證的學生考上“清華、北大”的例子為宣傳誘餌，讓不少急功近利，認知水平較低的學生和家長盲目相信記憶法無所不能的記憶功效，以為抓住了一根提高學習成績的“救命稻草”；卻不知自己掉進了一個更大的陷阱裡，使得自己誤入歧途，學習的方向走向了一條錯誤的成長之路，偏離了

學習的本質——知識的重組、建構和創造。

也就是法國思想家、文學家、諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭說的：

唯有創造才是快樂。只有創造的生靈才是生靈。

第三種觀點認為，除了天賦，常人沒有捷徑，書讀百遍，其義自見。

這是一種消極的觀點，知識爆炸的今天，依然有不少人否定方法論的存在，把學習歸結為天賦，普通人只能依靠勤奮，老老實實地死記硬背，不斷重複，熟讀成誦，直至理解這一條路徑。

事實上，讀書百遍與其義自見沒有必然的聯絡，理論不聯絡實踐，書本知識與外在世界缺少連線，體驗，缺少心靈交流的反饋，讀書百遍所謂的其義自見，也只是流於表象的紙上談兵，不是真正其義自見。很多知識，不是讀一百遍，你就會豁然開朗，頓悟的，而是需要人生有大量的閱歷、經歷才能明白其中的道理，就像有句話說的“走過的路，遇過的人，經過的事多了，你才會有所感悟”，甚至你花費了一生的時間和力氣，也只是在管中窺豹，無法得其要領。

而從學習的效率來說，如果大量記憶型的知識需要“讀書百遍”，很顯然這樣的效率太低了，無法適應當下學習環境繁雜且緊湊的要求，那麼為什麼要用笨辦法，而不是用記憶法來提高記憶效率、學習的效率呢？

就像黑格爾說的：

存在即合理！

注：更準確的意思是存在即合乎邏輯。

但不論是誤解還是正解的意思，

記憶法的存在，必定有它的價值，而其價值由學習者掌握的程度，使用的範圍和預期目標來最終決定其價值的大小，但不能否認記憶法本身存在的價值。

人對事物的判斷認知，往往都是基於已知的知識和自己經驗認知來進行判斷，這就意味著人的認知圈越小，對超出自己認知圈的東西就越無知。

正如魯迅先生曾評價曹雪芹的偉大著作時說：

一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿（排滿推翻清朝統治）流言家看見宮闈秘事。

維度不同，得到的答案是不一樣的。

視角不同，看到的樣子是不一樣的。

換句話說，造成人的偏見和偏激，並非事實的本身/真相，而是人的無知和愚蠢強加在這件事上的看法——萬事萬物本無對錯，被人賦予了主觀的東西才有了對錯之分，分別之心。

就像你隨手一扔的廢品，看似“一文不值”，但在廢品回收者眼中，堆積在一起，就是一筆不菲的財富。

所以，對待事物的認知，

要超越感覺

，所謂自我的感覺，儘可能讓自己的主觀認知與客觀世界保持一致，用理性思考替代感性思考，才能做出儘可能公正客觀的價值評判，避免偏見，偏激的觀點。

因此，所謂的記憶法沒用，是騙人的，記憶法害人不淺，究其本質，問題不在記憶法本身，而是人的問題。

別忘了，人是會思考的動物，獨立思考的能力，分辨是非的能力，

“知人者智，自知者明”是衡量一個人頭腦清醒的重要標誌

；不能因為部分傳播者人為利益因素的扭曲造成偏執，或因盲目地偏聽偏信，又或因自身的無知等等因素，就輕易地否定了記憶法的作用和價值，否定了記憶法可以讓你在學習、工作中變得更優秀，讓你人生擁有更多美好的可能性。