《心經》中的這兩個字，告訴你人生的價值！

以“般若波羅蜜多”所命名的經典，數玄奘大師翻譯的六百卷般若經最為殊勝。

其中《心經》、《金剛經》都屬般若系統的經典。

今天主要要說的是《心經》，玄奘西行時依靠此經克服取經路上的眾多災難，可見其內蘊含著不可思議的加持力。

這也是《心經》被廣泛流傳的原因之一，不過還有一個更重要的原因是，它裡面包含著修行中的作用以及對於人生的意義，即“般若”實相。

“般若”意為智慧，與這兩個字相通的概念還有覺性。

它在佛法中有兩個作用，一是通達宇宙的人生真相。

也就是說這種智慧與知識不同，知識所瞭解的是事物現象，是繁多的，每個人都可從不同角度對現象進行分析，如物理、化學等；而智慧所瞭解的是事物的最高本質。

這種本質通常被稱為空性或實相。

即是說這是一種能力，是生命內在潛藏的，它不是依靠單純的學習知識獲得，而是透過修行開發出來，以此達到通達宇宙人生真相的境界。

佛法中認為現有的知識和經驗是有限的，透過這種方式獲得的認識能力也是有限的，所以有限不能認識無限，只有無限才能認識無限，這種認識無限的能力即為“般若”。

《心經》雖二百餘字，但古往今來的許多高僧大德都對它倍加推崇，這正是因為明悟其內所包含的“般若”二字，就可以明白人生的價值。

這種價值非語言文字可以道盡，如詩云：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同”。

也就是說同樣的衣食住行，有了般若，價值就會變得不一樣，如我們在現實的生活中每天早出晚歸，辛勤忙碌，但很多人卻不知為何而忙碌，倘若明悟了般若的智慧，忙，就會有忙的意義；奉獻，則有奉獻的價值。

所以說般若的價值妙用，在於改善我們的生活，淨化我們的思想，提升我們人生的境界。

《大智度論》中就說道：“般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲”。

可見，世間法皆因般若才能成為出世法。