觀《大秦賦》之李斯有感：詬莫大於卑賤，卑莫甚於窮困，何解？

近日，全家人陸續步入“喜洋洋”的階段，整體感官不佳；於是，稍作閒適，觀劇

《大秦賦》

，體驗一下秦國一統華夏的歷史故事！

其中，有這樣一段劇情讓筆者印象十分深刻！

大體背景：

秦王贏政要推行集六國文字優勢於一體的“秦篆”，但凡是要與秦國通商的商賈，都必須以“秦篆”訂立協議；各國商賈對此表示支援，可以解決許多商業貿易中的爭端和矛盾；但是，各國士人對此表示反對，認為這有違先祖文化之意。於是，作為秦國大臣的李斯來到與秦國通商甚為緊密的齊國國都，意在其曾經求學的稷下學宮排除萬難、宣講推廣秦王贏政推行的“秦篆”。在與稷下學宮眾學子辯論的時候，

李斯

說了這樣一段話：“

詬莫大於卑賤，卑莫甚於窮困；若處於卑賤卻無奮發之心，更自命不凡標榜與世無爭，實乃故作姿態，禽獸不如！”

查閱《李斯列傳原文》，

其中的描述是：“詬莫大於卑賤，卑莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也。”大意指

最大的恥辱莫過於卑賤，最大的悲哀莫過於貧窮！若是長期處於卑賤的地位和貧困的環境之中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標榜自己的與世無爭，這並不是士子的本願！

影視劇中的表述有所改編，不過也是融入了原文原意中的相近內容！

簡言之，恥辱在於卑賤，悲哀在於貧窮；若已處於卑賤和貧窮之中，仍不思進取，無奮發之心，還在自命不凡，標榜與世無爭，便是故作姿態、禽獸不如！

這一點，筆者認為，拿來描述某些人“躺平”的現狀，最好不過！

為何說其禽獸不如？

直觀理解，

即便是動物世界的動物方知道為其飽食而奔走、拼搏、爭取、奮鬥，如果作為一個人都做不到這些，那豈不是想要“坐享其成”，只等食物自動送上門來？這樣的話，那便是白白擁有了一幅人的面孔和身軀，卻未去行一個人應做之事！最終的結果，便是連禽獸都不如！

深度理解，

關於李斯的激勵小故事，算是

激勵李斯痛定思痛、奮發圖強

的一個思考！李斯，楚國上蔡人，年輕的時候曾在郡裡當一個小吏；當時，人微言輕、條件糟糕、不如人意；一次，他在其辦公之處附近的廁所發現了一些老鼠，這些老鼠正在吃著髒汙之物、身形十分瘦小，每逢有其他的人或狗走來，便會受到驚嚇四散而逃。之後，他又在糧倉發現了一些老鼠，這些老鼠生活十分安逸，吃的是糧倉囤積的粟米，住的是糧倉的大屋，不用擔心來人或狗的驚擾。對比之下，李斯得出一個感嘆，

一個人，有出息或沒出息，如老鼠一樣，往往是由自己所處的環境所決定的！

於是，李斯來到齊國的稷下學宮，向荀子研學帝王治理天下的學問，而後才有了後來的故事！反之，如果李斯繼續在楚國家鄉的郡裡做小吏，即便有所發展，空間十分有限；更大的可能是，在庸庸碌碌的卑賤和貧窮之中過完一生！

是的，即便只是一隻老鼠，也會為了自己那本就不堪的生活而奮鬥！那麼，

作為一個堂堂正正的人，一個有手有腳、有頭有腦的智慧生物，則更應為了自己而不懈的奮鬥！

關於奮鬥，則不得不提到荀子在

《勸學》

中的描述：

“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”

大意指，若沒有精誠專一的志向，就不會有明辨是非的智慧；不能專心一志、苦幹一番、堅持不懈，也不會有顯著的功績！

那麼，相對於歷史的成功人士而言，作為普通群眾的我們，又應如何奮鬥？

其實，志向有大有小，大一點的志向或許更激勵人，小一點的志向或許更現實！

但是，無論志向是大或小，有，則是必須的！若無志向，何來內生動力？何來砥礪前行、攻堅克難、堅持不懈、久久為功、厚積薄發？

同時，

越大的志向，往往也不可能一蹴而就地就完成，也需要將這個大大的志向分解成不同階段的多個小志向，以點滴積累之勢去完成這一個個小志向，待積累到一定的程度，便可達到厚積薄發的高度！這一點，若是從科研團隊的角度來看，則更是如此；一個人的力量，往往是有限的，團隊的力量，長期的奮鬥，才可能走向成功！

簡言之，夢想理想，得有，這是不斷前行的內生動力！

簡言之，奮進之心，得有，越是艱難困苦，越是不可放棄！

簡言之，堅持不懈，得有，這是厚積薄發的現實路徑！

簡言之，不斷求學，得有，這是個體成長、成才、成器的最優路徑之一！

簡言之，團隊力量，得有，選擇平臺、舞臺、行業、領域等，十分重要！

簡言之，個人環境，可變，個體改變環境的可能性極小，但在人生的旅途和發展之中，總會有一些改變個人環境的契機，必須重視、認真研判、做出抉擇！在一定程度上講，在一些人生的特殊環節或得要階段，做出明智的選擇很可能比持續的努力更加重要！這一點，就像是廁所的老鼠和糧倉的老鼠！

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