【語文大視野】中國古代十大家訓：諸葛亮《誡子書》

諸葛亮《誡子書》中“靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”是大家耳熟能詳的名句，但是估計很多人沒有記下諸葛亮完全的《誡子書》，《誡外甥書》更是很少有人知道。“兩書”都是僅短短數言，前者86個字，後者87個字，加上標點都不到百字。但是對於做人、處世、修養、學習、志向都做了精闢的分析與忠告。影響了中國兩千餘年。何時讀起都歷久常新。至理名言，在今天仍具有其重要的參考價值。當今的社會是個物慾橫流、極其煩躁的社會，寧靜致遠以從多少人的心底融化。古典名言之所以能留傳至今，定是被實踐檢驗的有效真理。無欲則剛，厚積薄發。能夠參悟其中，定會帶來收穫。

作者簡介

諸葛亮是中國古代（東漢末年、三國時期）傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家。正因為諸葛亮的政治、軍事計謀超群，才助劉備入川建立蜀國，並與曹操、孫權形成三足鼎立的局面，雖未能光復漢業，卻也有效阻止曹操等人背叛漢王朝的步伐，相應地推遲了中國各族人民的諸侯割據；同時，成就了諸葛亮在中國古代歷史上所享有的重要地位。諸葛亮本系山東人氏，淡泊名利，自劉備、關羽、張飛等兄弟三顧茅廬之後，成為劉備麾下最得力的行政管理、軍事指揮干將。不但對軍事謀略頗有研究，而且還對教育問題十分重視。恰恰由於他的不懈努力，才鑄就蜀國從古至今政治、經濟、文化等文明的基礎。特別是他在《誡子書》中對道德、修養、教育方法的重視，影響了近二千年來諸葛家後代和有志青年，更值得我們今天對加強自身建設和子孫教育的重視。

《誡子書》（原文）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！

《誡子書》（譯文）

有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願隨時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裡。到那時再悔也來不及了。

《誡外甥書》（原文）

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。

《誡外甥書》（譯文）

一個人應當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情慾，拋棄阻礙前進的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請教諮詢，支除猜疑和吝嗇，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會損傷自己的美好志趣，又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅，意氣不慷慨激昂，那就會碌碌無為地沉湎於流俗，默默無聞地被情慾束縛，勢必永於淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

故事

諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。《誡子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”《誡外甥書》曰：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。”從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的，教育他們要有遠大志向，戒絕慾望，心態平和，珍惜光陰，重視學習。

圈點

諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》和《誡外甥書》可謂兩篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。