宏海法師開示普陀山的磐陀石表何法

各位有緣，大家吉祥。應該此時呢看到我身後的這塊著名的石頭，也是來普陀山的必到之處，就是磐陀石。

磐陀石安坐在這裡呢，雖然它的支點很小，但是這麼多年的風吹雨打呢，依然是堅如磐石。那我們坐在這裡，就要領悟到它表的什麼法呢？就是如如不動，是佛法的根本。我們來學修佛法呢，一定能夠有這個受持的能力，一直進行下去。

跟大家講一個以前呀，禪師調教徒弟的故事。在佛門裡面，禪宗有一個著名的馬祖道一禪師。他當時教化他的一個弟子，叫做大梅法常禪師。那麼，這個徒弟去拜見馬祖道一的時候呢，問他說，請法，給開示一下，說開示了一個什麼法呢？“即心即佛”。說什麼是佛法呢？你的心就是佛。誒，這個大梅禪師呢，言下就有所悟。他悟到這個境地，心即是佛。

在這樣的情況下呢，他就為了長養他悟的這個境界，害怕有所擾亂呢，就隱居去了，一直隱居了四年。別人問他說，你在這兒住了多久了？有人看到他了嘛。他說我其他的不知道，就見這個山啊綠了四次。後來我們不是有一首詩，就是這個禪師寫的，描繪了他隱居的清淨生活。說：“一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”剛剛被別人發現呢，他又入山去了。

後來呢馬祖道一為了看看他到底一直這樣住山，住得有沒有成果，有沒有最終徹悟，就派了一個他身邊的行者呢去試探他。那麼這個行者呢，就找到大梅禪師了，說什麼呢？說我們和尚問說，你最近修行怎麼樣？說還可以。說那我問一下，說咱們和尚，有沒有講一個另外的法呢？說你當時是依什麼法悟的？說我就聽了和尚講到“心即是佛”，我悟道的。

結果這個侍者就說了，說現在和尚，馬祖和尚呢不講這個法了，他講什麼呢？不是即心是佛了，講“非心非佛”了。但是，大梅禪師呢聽了以後說，說這個老和尚又出來什麼話在這兒鼓動別人，說管他非心非佛，我依然即心即佛。這個行者呢把這個話傳回到馬祖道一這兒。馬祖道一非常讚歎，他說什麼呢？說哎呀，梅子熟了。讚歎大梅法常禪師呢已經究竟徹悟了。

所以你看，這就說明什麼呢？一個修學佛法的行者呀，他一定要有這個如如不動的受持法的心，輕易不能改變的。那像我們唸佛呀，求生西方極樂世界的行者也是如此。我們既然發了願了，要往生到西方極樂世界，那麼你的這個願力就不能輕易地改變。有祖師爺們開示過，說你這個願力要堅固到什麼程度呢，哪怕達摩祖師來了說，不要念佛了，唸佛是個方便法，我現在有高妙的禪法傳給你。

你都說，哎呀，祖師爺你的法雖然高妙，但是我已經發願往生，不忘初心，不能夠違背誓言。又開示說，哪怕釋迦牟尼佛化身又來了，到你跟前說，我給你講的這個往生西方極樂世界的淨土法門呢，是方便說。你現在不要念佛了，不要求生西方了，我當下就告訴你一個更為殊勝的法。那麼你呢還不能改變自己的本誓，本來的願力，給釋迦牟尼佛磕頭三拜，還要向佛稟明說，我原來就聽您老人家的淨土法門上道的，現在雖然說您老人家又有更好的法，我依然不能夠再改初衷了。這個願力要堅固到如此地步，就像這個磐陀石一樣。這磐陀石又叫金剛石，我們往生西方的這個願心呢，也得像金剛心一樣。這樣的話，這輩子決定可以往生西方，能夠得以成就。

所以大家來到普陀山呢，見到這塊石頭不能白白地映入眼簾，要知道它千百年來如如不動，就是表我們的道心，表我們的願力，也要如如不動，堅如磐石。

好，南無阿彌陀佛。