艾條600年精華傳承，寫在瓶頸突破前夜，力邀同行“守正創新”

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有人說“先有艾後有灸”，“有艾才有灸”。足見艾灸耗材的唯一性和重要性。據稱2019年艾灸行業全產業鏈的規模已接近千億大關，工商註冊的艾草製品廠家超過3000多家，生產各種艾草製品千餘種，各種艾灸耗材，包括並不限於艾條、艾柱、艾餅等消耗艾絨接近4萬噸，規模接近400億左右。其中艾條從一問世到今天，大約600多年來，一以貫之地保持著農產品身份和紙質卷制工藝。近年來隨著參雜使假越演越烈，劣幣驅逐良幣的戲碼也不斷升級，特別是隨著新消費主張和標準日益成為主流，艾灸耗材已經到了必須

傳承

精華，

守正

創新的升級換代關鍵視窗期。回顧梳理艾條的發展歷史，也許有助於釐清發展思路，加速產業創新。

01

［艾條的發明者朱權是明太宗朱元璋的兒子］

明代以前的艾灸基本都是以直接使用艾絨著肉灸的瘢痕灸為主，直至明初朱權（1378—1448）之《壽域神方·卷三》（1417-1422）記載：治療陰證“用紙實卷艾，以紙隔之點穴，於隔紙上用力實按之，等腹內覺熱，汗出即差”。

朱權發現在艾絨裡新增一些芳香開竅，活血化瘀，行氣止痛等的中藥，藉助艾絨的燃燒，也許可以增強藥效新增助燃的雄黃。此外，也可以新增硫磺等火藥進去，以提高艾絨的燃燒溫度，對於急性腰疼，疝氣，癰疽，發背條口等外科瘡瘍療效較好。這種方法後來發展成為一種獨立的灸法，至今沿用，名為“雷火神針”和“太乙神針”。相信這應該也是迄今有關艾卷灸法最早的雛形和文字記載。

後來的《本草綱目》（1552-1578）記載了更詳細的艾卷製法，主張：“以厚紙裁成條，鋪藥艾於內，緊卷如指大，長三四寸，收貯瓶內。”清範毓單行本《太乙神針》（1725）一書所載，又與上不同。範氏主張：“預將大紙裁定，將藥鋪紙上，約厚分許，層紙層藥，凡三層。卷如大指粗細，擀令極堅、以桑皮紙厚糊六七層，再以雞蛋清通刷外層。務須陰乾，勿令洩氣。”

由此可見最初的卷制艾條主要是為了方便在其中捲入藥粉而發明的，隨著其臨床較多使用的“實按灸”以外，也漸次出現了“懸起灸”，並逐漸發展到單用純艾絨的艾條。後者因為不用承受瘢痕灸的痛疼，使用更加便利，簡便效廉等突出特點，一經問世，即受到普遍歡迎，而得以較快流行，一直到今天所形成的千億規模產業。

根據歷史記載，發明或者首次記載卷制艾條的朱權是明太宗朱元璋的第十七子，字臞仙，號涵虛子、丹丘先生，自號南極遐齡老人、臞仙、大明奇士，世稱寧獻王。朱權自幼體貌魁偉，聰明好學，人稱“賢王奇士”。

朱權是明代著名的道教學者，修養極高，被改封南昌後，深感前途無望，即韜光養晦，多與文人雅士往來，寄情於戲曲、遊娛、著述、釋道、養生等，生平著述超過130餘種，可考者七十餘種，大多散佚，存世者約三十餘部。其中，關乎醫藥養生者十多種，在醫學典籍中佔有重要的一席之地。其著作中所記載的“導引法”和“去病延壽六字法”是現存最早的“八段錦”和“六字訣”文獻，近年來引起學界越來越多的關注和研究。而朱權關於卷制艾條的發明或者首次記載，無疑也再次證明了道醫一家，系出同源的根脈源流。

02

［卷制艾條的進化發展］

古人在後續的發展中不斷歸納總結，匠心獨運，技藝精湛，一脈相承，形成了迄今依然成熟應用的卷制艾條傳統工藝，這種工藝很好地解決了固體燃燒所需要的多孔介質結構，密度適宜，以及能夠很好適應受限制的供氧條件，從而可以保證艾灸過程持續穩定的陰燃過程，而且手持安全方便，儲藏保管也甚便利。包括早年出現的手工艾條機和近10年來發明的全自動卷條機，也僅是工藝效率有大幅提高，但工藝原理和產品結構等基本一以貫之保持了卷制艾條的精髓未變。

近年來也有碳化無煙艾條、以及主要採用制香工藝藉助粘合劑的無紙艾條問世，因為其首先背離了純艾絨的根基，添加了較多的粘合劑，或者改變了純艾絨的理化形態，加之燃燒後的紅外輻射頻率比較研究始終未有廠家公佈相關資料，特別是臨床療效也一直普遍存疑，因此，見仁見智，眾說紛紜，至今大概都未能獲得行業普遍認可，也未能成為主流的更新換代產品。

艾條發展的另一個熱門領域非藥艾條莫屬，其價格之高常常令人咋舌，而命名之高大全，幾乎無所不能。這些藥艾條的配方大多依據湯劑的藥性經驗而來，原方及其藥效都是需要經過脾胃吸收後之後的結果，加入藥艾條改為燃燒後，並未見到所配伍的這些藥物藥性變化的資料，以及其對於艾絨燃燒的作用和影響，當然也沒有這些藥艾條整體燃燒之後對人體影響的相關經驗，短時間內尚難以服眾，這當然包括目前流行的藥艾條和雷火神針、太乙神針等在內，顯示出較大的灸藥結合研究和進步空間。

還有一種伴隨時代進步出現的艾灸耗材，那就是專為電子智灸配套的艾餅，大多采用艾絨熱壓成型，有純艾絨製品，也有人在其中加入複方中藥成分，以便能夠聲稱可以用於不同的病症，具有不同的臨床作用等。這種艾餅通常並不發生燃燒，而是以電加熱的方式，令艾餅中的有效成分逸出，方便人體穴位吸收。目前市售的此類電子智灸電加熱溫度大多在180-230度之間，與傳統經典艾灸通常高達550-850度相比，相去甚遠，兩者所對應的紅外光譜頻率自然也會差之巨大，迄今尚未見有研究機構或者企業釋出相關的研究資料，證明這種電加熱艾餅所產生的紅外光譜與傳統艾灸之間異同程度到底有多大。

一個顯而易見的問題在於，這種電子智灸的艾餅不燃燒，希望藉助電加熱逸出有效成分，一是不知道能夠逸出多少，能否達到一個有效的濃度臨界範圍，二是主要為氣體形態的有效成分，透過什麼途徑進入穴位，乃至機體。例如傳統艾灸主要透過熱輻射向穴位輸注生物能量，透過光輻射引發體內“生命光線”的同頻共振，透過穴位區域性的通透性增高、壓強改變以及溫度差而實現對燃燒後煙油等化合物的微吸收。而電子智灸艾餅有效成分的逸出吸收機理尚不明瞭，有待看到更多循證醫學研究的資料和論文。

還有艾灸的艾火屬於純陽之性的陽能量，因此可以“能透諸經而除百病。”而電子智灸的電加熱源，大機率屬於陰能量，有待進一步的系統對照研究，來獲得更多結論。

03

［600年來的歷史性突破］

古往今來，艾灸都是作為一種中醫外治法的規範醫療行為而存在的，無論是在中醫藥類高校的教科書中，還是在三甲醫院的中醫科、針灸科中，包括在所有的老百姓認知印象中，都屬於醫療衛生範疇而存在。比較尷尬的是，迄今所使用的艾條（柱/餅）類耗材一直屬於農產品，並無行業規範的質量標準，也缺乏最基本的衛生指標。這也成為艾灸難以走出國門最大的障礙所在。針刺目前已經遍及世界180多個國家，受到普遍追捧，但艾灸卻因為不能突破衛生標準，而待字深閨，走不出國門。其中最主要的原因，受制於傳統工藝守正傳承的侷限大約屬於原因之一。

易衡慧健康科技聯盟八所著名大學的九家不同學科國家重點實驗室，協同創新研究結果表明：一個療效比較理想，並符合衛生規範的艾灸耗材，至少應該滿足下列四大原則：其一；保持固體介質密度結構。艾條始終都需要具有良好的能夠支援固體陰燃所需要的均勻介質結構，密度適合，能滿足和保證艾絨纖維低氧燃燒時的微氣道結構。其二純粹艾絨，不含雜質。儘可能使用100%的純瀞原生陳艾絨，無新增，也不過度加工。其實，近幾年來減少汙染包裝物的努力一直在行業展開，例如桑皮紙替代綿紙的應用風靡市場並受到追捧，背後正是這個簡包裝去汙染增活性的邏輯在發揮作用。

其三，安全衛生，符合基本衛生標準。臨床醫療材料當然應該符合基本的衛生材料標準，做到無菌和不含各種致病微生物。還要便於手持，確保在使用過程中沒有燒燙傷施受雙方的安全隱患。其四，強化增效。透過技術創新，增加艾草更微小的活效能量物質，為粒子介面的機體物質交換提供更加豐富的物質基礎和吸收可能。

按照上述原則，新的艾條將有望突破600多年來的瓶頸，涅槃轉身，成為真正的臨床醫療類的衛生材料。並有望配合全新的行業質量標準。真正做到“可追溯，視覺化，可檢測”的玖度標準，告別標準缺失，假貨橫行，難辨真偽的日子，助力艾灸行業更上一層樓，更好地助力健康中國行動，早日走出國門，造福人類。

一種被稱為“納纖無菌艾條（柱/餅）”，正在接近突破的前夜，歡迎有興趣的同行分享試用，共同致力於艾灸這個古老行業的“精華傳承，守正創新”。

我艾太陽，讓每個生命因艾充滿陽光！

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吳周強研究員，百年醫藥世家、圩年中藥專家，艾灸創客，守正艾灸，創新國潮。

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