“雲蒸寸潤成仙品，器潔泉清發異香”查慎行《御賜武夷芽茶恭記》

“雲蒸寸潤成仙品，器潔泉清發異香”查慎行《御賜武夷芽茶恭記》

吳斌

本百家號上一篇短文提到清初大詩人查慎行多次隨康熙赴西苑，康熙在西苑有捕魚賜近臣，並命賦詩，查慎行所賦詩歌題目為《連日恩賜鮮魚恭紀》，詩文為：

銀鬛金鱗照坐隅，烹鮮連日賜行廚。

感逾學士蓬池鱠，味壓詩人丙穴腴。

素食餘慚留匕箸，加餐遠信慰江湖。

笠簷蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。

就是這樣以“掉書袋”的方式來白描記事的《連日恩賜鮮魚恭紀》，卻受到了康熙皇帝的肯定與讚揚，為什麼這麼說呢？

因為在這之後不久，宮內的太監便開始稱呼查慎行為“煙波釣徒查翰林”了。你想啊，太監們自然是按照皇帝的意思，才敢用“煙波釣徒”來稱呼查慎行的，由此可知康熙皇帝在看查慎行的這首詩時是讚賞有加的，這被站在一旁的太監們聽到了，或者是康熙一高興，對太監說，去

把這個“煙波釣徒”叫來

，如此等等，

太監們才稱呼查慎行為“煙波釣徒”的

。

那麼康熙為什麼會喜歡這種詩風呢？你看康熙選擇入值南書房的“大秘”基本上全是詞臣，也就是詩詞寫得很好的人。

猜測過去

，康熙是覺得自己的言行舉止都是被史官們用冷冰冰的“歷史”語言加以記載，過於枯燥無趣了一些，希望自己的言行舉止也能有些藝術化、詩意性的記載，於是查慎行這種“掉書袋”式的白描記事詩，就受到了康熙皇帝的肯定與讚揚。

由此查慎行在此期間創作了大量這類的記事詩，其中就有一首《御賜武夷芽茶恭記》，詩文為：

幔亭峰下御園旁，貢入春山採焙鄉。

曾向溪邊尋粟芽，卻從行地賜頭綱。

雲蒸寸潤成仙品，器潔泉清發異香。

珍重封題報京洛，可知消渴賴瓊漿。

從詩的題目上可以明確地知道，這是康熙皇帝賜武夷茶給查慎行，查慎行將此事以詩歌的形式恭敬地記錄下來。“芽茶”就是散茶，查慎行刻意點出，是為了與宋元時的“團餅貢茶”相區別，以達到記錄準確的目的。

雖說是記事詩，但查慎行一樣是引經據典，如引用蘇軾“武夷溪邊粟粒芽”的“粟芽”來代指美好的武夷芽茶；化用《易經》中“行地無疆”的“行地”代指康熙皇帝的出行；化用《淮南子》中的“雲蒸礎潤”成“雲蒸寸潤”等等，

由此襯托出康熙皇帝行為的高大上，因此說查慎行這類詩的風格大抵如此

。

但話又說回來，從“曾向溪邊尋粟芽，卻從行地賜頭綱”所表達出來的喜出望外之情上看，查慎行嗜好武夷茶那確實是深入骨髓了。為什麼這麼說呢？

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，下回將《御賜武夷芽茶恭記》的詩意翻譯給你聽【憨笑】