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王陽明心學解讀:有“仁愛”之心的人,往往能做到這幾點
才不壓眾什麼意思
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王陽明說:“自‘格物致知’至‘平天下’,只是一個‘明明德’。雖親民,亦明德事也。明德是此心之德,即是仁。仁者以天地萬物為一體,使有一物失所,便是吾仁有未盡處。”
在王陽明看來,從“格物致知”到“平天下”,都只是強調人要弘揚內心的善良光明的德性。雖然親近愛護民眾,也只是做了明德的事情。
明德是培養內心的品德,就是仁愛之心。仁愛的人把天地萬物看成是一個整體,倘若感到一件事物失常了,也是自己內心的仁德還有不夠完善的地方。
那麼如何才能知道自己是否有仁愛之心呢?王陽明認為有仁愛之心的人,往往能做到這幾點,來看看你有沒有做到吧?
01
把天地萬物看作一個整體,平等對待
王明陽向天下人推行“萬物一體之仁”的教化,想要幫助天下之人剋制私心,恢復心體的本然狀態。
什麼是“萬物一體之仁”?王陽明說:“我們要把天地萬物都當成自己身體和心靈的一部分,我們和天地萬物就是一體的。”
他還用通俗的事例解釋道:
我們看到一個小孩子在玩的過程中摔倒,我們的心會為他緊張,這就是說,我們的心和小孩是一體的,以此類推,我們看到狂風吹走了麥苗,我們也會心生憐憫,這就是說,我們的心和麥苗是一體的。
《論語》中也有類似的言論,樊遲問孔子:“什麼叫仁?”
孔子說:“能夠愛一切的人就是仁。”孔子所說的“一切人”並不僅是人類,而是泛指世界上的一切生命,這才是聖人的“仁”。
而佛家所講慈悲平等,也是愛一切眾生。仁慈是平等的愛,沒有私心。有所偏愛,就不是仁的最高境界了。
所以,生活中我們想要知道一個人是否有仁愛之心,首先就要看他有沒有把天地萬物看做一個整體,平等對待。
比如,有沒有珍惜糧食,不浪費食物?有沒有愛惜花草樹木,不隨意踐踏?生活中有沒有平等對待每一個人,不任人唯親?看到別人的不幸,自己是否也感到難過,並且生出想要幫助他的渴望?
以上等等,都是判斷一個人是否擁有“萬物一體之仁”的標準,如果能夠一一做到的人,必有仁愛之心。
02
將心比心,推己及人
王陽明曾說:”親民”
《孟子》‘親親仁民’之謂,‘親之’即‘仁之’也。‘百姓不親’,舜使契為司徒,‘敬敷五教’,所以親之也。“
這句話的意思是,“親民”就像《孟子》中說的“親親仁民”,“親之”就是仁愛的意思。百姓不仁愛,舜就讓契擔任司徒,教他們互相親近、仁愛。而想要達到這個目的,人們要能夠將心比心,推己及人。
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