羅翔：人類越是追求最優選擇越是容易事與願違

羅翔老師在公共媒體上講的“次優選擇好於最優選擇”，來自於柏拉圖的《理想國》，柏拉圖主張“人治”（即哲人統治）為最優選擇，同時，還有一個“次優選擇”—法治，即在哲人沒出現的前提下，用完善的法律統治國家。

最優的選擇是以理想狀態為最高要求，次優選擇則是一種根據當下情況折中的選擇。

世界是充滿不確定性的，只要存在不確定性，人們就沒辦法算出最優解，頂多只是最優區間。

羅翔：追求最優選擇最後帶來最壞結果

著名管理大師林伯特·西蒙也有相同告誡：其實，在大多數情況下，資訊不是完備的，人是有限理性的，當你獲得所需的所有資訊時，不要追求“最優選擇”，而要追求“滿意決策”。

“看不清的比看得清的更遼闊”，客觀世界“不完全資訊”造成決策成功的機率，加上主觀上的人有認知侷限，所以完美選擇很難達到。

就像卡爾維諾在《寒冬夜行人》中勸告的一樣：“有時候，有時候你所能期盼的最好結果就是避免最壞情況。”

完美選擇不現實，避免最壞選擇，那麼次要選擇就是折中，在當時情況下最佳的行動方案。

2500年前，三個學生問西方哲學奠基者蘇格拉底一個問題：“怎樣才能找到理想的人生伴侶？”

蘇格拉底帶著學生來到一片麥田前，說：“請你們走進麥田，一直往前不要回頭，途中摘一支最大的麥穗，只能摘一支。”

第一個學生，剛進麥田不久就發現一支大麥穗，便高興地摘下來，接著走時發現不少更大的麥穗，但他只能後悔地拿著最初選擇的穗子離開。

第二個學生吸取教訓，一開始不急於選擇，總期待後面會遇到更大的麥穗，結果快走完了才發現已錯過了最大的那支。

第三個學生總結前兩位同學的失敗經驗，胸有成竹地將麥田分三段，第一段他只觀察麥穗並將其按大中小分類，確定“最基本滿意標準”區間，第二段他則透過驗證第一段的“最基本滿意標準”是否可靠，麥田最後一段，第三個學生終於動手摘取了大麥穗區間裡的一支，雖不是最大那支麥穗，但是是最滿意的一支。

這就是“麥穗定律”，這個理論有普適性和遷移性，可以放在我們做決策時參考。

“麥穗定律”和納西姆·塔勒布在《黑天鵝》書裡的結論一致：最後說了算的只有隨機性，我們能夠選擇的解決方案只有一種—“尊嚴”，我們這裡說的尊嚴是指，實施一套事先擬定的行動，它無須因當前處境而變動。它也可能不是最佳方案，但肯定使我們感覺最良好，也就是“鎮定自若”。