人生兩條路，出世與入世

眉公言：著履

，翠微中獨逢老衲；乘桴浮海，雪浪裡群傍閒鷗。才士不妨泛駕，轅下駒吾弗願也；諍臣豈合模稜，殿上虎君無尤焉。

此節的大致意思是說：穿著草鞋登山，在青翠的山色中單獨遇見了老和尚；乘著木筏在海上漂流，雪白的浪花裡棲息著成群的海鷗，有才能的人不妨到山巔海涯去過日子吧！像車轅下面駒馬那般拘束的生活，實在不是我心所願啊！作為一個直言進諫的臣子，怎能說一些模稜兩可的話呢？坐在殿上像老虎一般威猛的君主，難道不會生氣嗎？

登高望遠，整個凡塵都在腳下，俯看自己所住的世界，才發覺自己是活在多麼小的一片天地裡！為了一些小小的事情弄得自己整日悶悶不樂，是多麼的愚蠢啊！在山間遇到的老和尚，過的又是怎樣的一種生活呢？海和山給人的感覺都是遼闊的，相對地，也讓人感覺到自己的渺小，人世間的許多名利得失，也就不再那麼值得計較了。

孔子說：“道不行，乘桴浮於海。”。對於周遊列國、志在天下的孔子來說，有著一種壯志難酬的悲涼無奈。這句話在中國文化史上留下了深刻的印跡，為後代失意士人提供了一個心靈的歸宿之地。其中，蘇東坡把這句話演繹得最為精彩。

元豐三年，因烏臺詩案蘇軾被謫貶黃州，住在城南長江邊上的臨皋亭。後來，他在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士，並築屋名“雪堂”。對於剛剛經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫後餘生，內心忿懣而痛苦。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時布衣芒履，出入於阡陌之上，有時月夜泛舟，放浪于山水之間。

元豐五年九月，蘇軾寫下了著名的一首詞《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

家僮鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中也有此感嘆：

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

一卷，一舟，一壺酒，詩仙李白吟著詩，在歷史深處一路走來，身邊倒也不甚孤獨。

自古以來，知識分子就有兩種截然不同的生活態度：一為出世，一為入世。當然，後者是困難得多了。前者只是自清，而後者卻想清天下。古代是君主專制的時代，一句話說不好是要殺頭的，因此，許多知識分子在朝廷為官，都侷促得像轅下的馬駒一般。以至於在理想抱負既不能伸展，身心又十分拘束不安的情形下，情願去過隱士生活了。話說回來，在今日的工業文明社會，真正要找到適合隱居的地方，還真不容易，不禁令人想起陶淵明的話來：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”