《天道》：小丹頓悟了，人原來可以這樣活，靈魂原來可以這樣滋潤

《天道》這本書究竟寫了什麼？我覺得是仁者見仁智者見智的。

但有一點是無可否認的。假如你擁有一顆想要做高人的心，那 你肯定看不明白《天道》。

我覺得這就是《天道》的設定。

如是本來，如是究竟。

1

人原來還能夠這樣活，靈魂原來還能夠這樣滋養

許多人在形容《天道》的那時候，會簡述非常多的立場觀念，甚至於某些自個都難以搞懂的理念在裡面。

只需你寫的高深莫測，玄之又玄，那便意味著著有流量，便意味著著讚譽讚歎。

但是他與修行沒有關係，與你的提升更沒有關係，你將自個放到一個真空的執行地帶，假如你落地的那時候，你可能會把自己摔得非常重。

由於這個問題，小丹在最初就給了大家一個非常好的回答。

當小丹第二次去找丁元英的那時候，也是她第1次領略了音樂帶給她的靈魂觸動。

這樣的靈魂觸動非覺者達者不可述也。

無論你是站立在門外揣摩，或是站立在很遙遠的距離去揣測，你所獲得的回答肯定並不是真正的真相。

如同丁元英說的，你不站立在那一個路上，你便看不見那個地方的景色。

小丹聽見音樂響起的那一瞬間，她當下是頓悟的。

因此她才會出現那麼大的反應。

在心裡感慨，人原來還能夠這樣活，靈魂原來還能夠這樣滋養。

《天道》講解的區別在什麼地方？

一個是震懾靈魂，一個是門外論道。

看起來全部都是似是而非，但最後的因果是不相同的。

一首《天國的女兒》為何會給了小丹這樣大的殺傷力？

朝聞道，夕可死。

大家對這一句話肯定只逗留在字面上上的意思裡。但小丹在那一瞬間，她已經涅槃了。

2

什麼叫究竟？

追求事物的本質所來便是究竟

小丹不必用一套音響來證明自個的身價，更不必用一套音響來證明自個的生活品位和階級。

小丹需要一套高配的音響，是因為她想聽一首曲子。

這就是究竟的，本質的所來。

葉馮劉三人也愛音樂，但是他們的愛的音樂是有雜質的。

藝術並不是是個人張嘴就能談的便是藝術。

假如藝術是人就能張嘴就來，那藝術肯定媚俗到讓人鄙夷。

他們也許確實很愛音樂，但他們也許從來沒有認認真真的問過自個音樂給了他們什麼。

階層的代表，一種身份高雅的反映，或是一種圈子的名片。

聽音樂的人也許情操都很高。

但卻不由自主想到歐陽雪對劉冰說過的一句話。

“都說音樂薰陶人，你聽了那麼多的音樂就薰陶成了這樣，看來這音樂你聽不聽的也沒多大關係。”

這一句話是多麼大的一個諷刺。

像大家懂了許多道理，但卻依舊沒有過好自個的一生。

太多的道理，運轉在真空地帶，還沒實相實證研究，瞭解虛與空。

看起來有，實際上一無所獲。

能持住的瞭解鸚鵡學舌的工作能力，卻並沒有真真正正實證研究的立場。

說覺說悟全是虛妄。

3

唯有我自己覺到，悟到了，我才有可能做到

我可以做到的才是我的。

小丹聽歌的時下，便是涅槃。

由於她早已實證研究了。

並不是由於丁元英給她的引導起了多麼大的作用，反而是由於她早已覺到了，悟到了，因此她才可以證到。

小丹曾有那麼一段心得報告。

“爭取有一天我可以以我的方式告知他人，神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。”

這一認識很不簡單。

什麼是路？什麼是成功者的路？

這就是路，這就是成功者的路。但是你可以唯得住嗎？

不具有她的因果成熟的條件，更不具有她自身條件的可能。

她也只能是她。大家也只能靜靜地去仰望。

小丹也曾跟父親探討《天國的女兒》這張唱片，所得到的一個有關於天國是什麼的結論。

天國裡面有貪嗔痴嗎？

天國裡面有分別嗎？

天國裡面有美醜善善嗎？

從而便引出來了令人考慮的難題。

”天是什麼？天是神，是上帝，是創造萬物者，是全能，全知者，是便在不可見者，一句話，天是道，是事物規律和自然法則。“

在你看見那麼的文字以後，你認為您有這一覺悟和工作能力嗎？

覺得你看見那麼的文字以後，時下也可以寂空涅槃嗎？

我自覺得，我不能。

如今儘管用大量的時間和文字去講解《天道》，儘管大家也是有某些小小心得與體會，但是當我們全部都推翻以前的見解，重頭再來考量《天道》以後才發覺大家離《天道》真真正正的究竟真相，依然很遙遠很遙遠。

因此當我讀到小丹的這一番體會心得以後，禁不住拍案叫絕。

瞭解搞懂的人才能講解得了小丹後面所作出的一系列的決定。

小丹的結局早已超脫了用世俗人的捨得與否的理論依據，去評判生命價值。

也剝離了世俗人眼中有關於愛情定義的概念和價值。

更超脫了，用哲學的眼光去認識生命的本質和生命價值的本質究竟是什麼？

留給大家的考慮很深。

但是大家卻用著非常膚淺的見解眼光去認識這些。

我可能更覺得大家還不夠虔誠。

由於心不夠虔誠，因此不能得見，如來。

究竟本來，如實觀照。

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