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「史海拾貝」賞罰不明仁慈君主的悽慘結局(完)
賞罰不明中的罰是什麼意思
梁武帝是一個多才多藝知識廣博的學者。他的政治、軍事才能,在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學術研究和文學創作上的成就,則更為突出。史書稱他:“六藝備閒,棋登逸品,陰陽緯候,卜筮佔決,並悉稱善。……草隸尺牘,騎射弓馬,莫不奇妙。”他很好學,從小就受到正統的儒家教育,“少時習周孔,弱冠窮六經”,即位之後,“雖萬機多務,猶卷不輟手,燃燭側光,常至午夜”。這種刻苦學習的精神,為他的學術研究打下了堅實的基礎。
梁武帝還是一位技藝精湛的圍棋大師,以至於達到如醉如痴的地步。
他晚年佞佛,有一個名叫榼頭師的和尚,頗為他敬重。一天,梁武帝下敕召榼頭師入宮研討佛法,當榼頭師入宮的時候,梁武帝正在和人下棋,要殺死對方的棋子,便隨口說道:“殺掉!”左右侍從將此話理解錯了,以為梁武帝要殺掉榼頭師,便不由分說,將榼頭師推出斬首。下完棋,梁武帝下令召見榼頭師,左右侍從回答說:“已奉旨將此人殺掉了。”梁武帝聽罷,後悔不迭,竟成為他終身的憾事。
他在書法上也有很深的造詣,可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份,以一個書法家的標準來評判他的字,也自有其可觀之處。
在史學方面,他不滿《漢書》等斷代史的寫法,認為那是割斷了歷史,因而主持編撰了六百卷的《通史》,並“躬制贊序”。他對此書頗為自負,曾對臣下說:“我造《通史》,此書若成,眾史可廢。”可惜,此書到宋朝時即已失傳,這實在是一件很遺憾的事情。
他又傾注大量精力研究佛學,著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說,他也頗有研究。在此基礎上,他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起,創立了“三教同源說”,在中國古代思想史上佔有極其重要的地位。
梁武帝蕭衍善待皇族沒有錯,錯的是隻賞不罰,而皇族一旦失去的制約,便再也沒有什麼力量能夠與之抗衡了,梁武帝搬起石頭砸了自己的腳,為他的溺愛縱容政策付出了慘重的代價。
當然在中國的歷史上從來都不缺少仁義,所以,梁武帝也不孤獨,如果他要往上再推一千多年遇到宋襄公,他可能應該感嘆自己的仁義之於他來說,簡直是小巫見大巫。
如果做為一代君王只知道一昧地忍讓和寬恕,而沒有那種不怒自威的魄力,那到頭來只能讓別有用心的人,把你當成一隻逆來順受毫無威懾力的病貓任意玩弄。由此看來,歷代皇帝因為鞏固政權而出現嗜殺成性、自相殘殺的局面也有其存在的必然性。
圖片來源於網路
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