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《無棣文徵》(01)——序一

由 碣石觀滄 發表于 人文2022-01-03
簡介《無棣文徵》全書系手抄石印,自後唐至清末,分人物傳記44篇、抒情記事30篇、記敘狀序38篇、行狀9篇、碑文1篇、墓誌13篇、祭文17篇、呈7篇、啟12篇、奏疏7篇、引5篇、書札9篇、賦2篇、贊4篇、頌1篇、論2篇、說4篇、題跋8篇、銘7篇,

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《無棣文徵》是民國時期大型典籍之一,也是研究無棣歷史、文化的重要參考資料。

上世紀二十年代,民國無棣知事熊仕昌,舉全縣之力,修編《無棣縣誌》,收集到大量後唐以來的縣籍人物傳記、記事散文、碑文、祭文、呈疏狀等文學藝術作品,由於受體裁所限,未收入縣誌。縣立高小教師韓邦治為避免這些文學精華再次遺失,精心編輯四卷,命名為《無棣文徵》。

徵:證據、證明也,意即無棣文化寶典。《無棣文徵》由張守峒題寫書名,熊仕昌、張樹杞、張方墀作序,韓邦治自序,無棣縣立高等小學校石印部、教育會畫輯石印。民國十三年(1924)十二月問世。

《無棣文徵》全書系手抄石印,自後唐至清末,分人物傳記44篇、抒情記事30篇、記敘狀序38篇、行狀9篇、碑文1篇、墓誌13篇、祭文17篇、呈7篇、啟12篇、奏疏7篇、引5篇、書札9篇、賦2篇、贊4篇、頌1篇、論2篇、說4篇、題跋8篇、銘7篇,計211篇,另有補遺8篇,計219篇,近20萬字。

無棣知事熊仕昌在序中寫道:“無棣為東省文明之區,前朝文苑之府”。“開希賢書院,科甲如林,荷天子寵光,方伯聯第”。序言高度評價了《無棣文徵》。“無徵不信,是文以徵為貴也。”

《無棣文徵》序

熊仕昌

夫五常之精,永珍之靈,不能自文。必委其精萃、其靈於偉傑之人,以煥發焉。文者天地真粹之氣也,所以君五常毋永珍也,縱飛橫出,疑無端涯,表粗裡精,深入微奧。非夫腹五常精,心永珍靈,神合冥會,則未始得之矣。

蓋文之大有三,一莫大於天,日月星辰,終古長昭;一莫大於地,山嶽川瀆,萬劫不沒;若夫人文,以好學下問始,以經天緯地終,包羅萬有,光芒萬丈。本性命之精蘊,發為道德之英華,大而圖書卦象,禮樂詩書,三墳五典,八索九邱,十三經,廿四史。其散見者,諸子百家,名山石室之藏,各得大塊文章之一體,以會萃於兩間,與星日爭光,山川並壽,可以感動天地、泣鬼神,挾風霜、傲金石,即瑣碎之端,亦皆琳琅珠璣,歷歷可掬也。

是故箴銘始自軒轅(軒轅為中國遠古時代華夏民族的共主,五帝之首,被尊為中華“人文初祖”。),訓始自伊尹(伊尹為中國商朝丞相,整頓吏治,洞察民情,使商朝初年經濟繁榮,政治清明。),誄始自周公(周公為西周初期傑出的政治家,攝政七年,提出了各方面的帶根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。把家族和國家融合在一起,把政治和倫理融合在一起,這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響。),序始自卜商(卜商為春秋時晉國人,孔子的學生,“孔門十哲”“七十二賢”之一。少時家貧,苦學而入仕,曾作過魯國太宰。);東方朔為傳之始(東方朔,西漢平原郡厭次縣(今山東省德州市陵縣)人。 西漢時期著名的文學家。漢武帝時任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧,言詞敏捷,滑稽多智,不為當時皇帝重用。),司馬遷為記之始(司馬遷,中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。任太史令,後任中書令。著有《史記》,被後世尊稱為歷史之父。),荀卿為論解之始(荀子名況,字卿,後避漢宣帝諱,改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏(今山西安澤)人,儒家重要代表人物之一,提倡性惡論,對儒家思想發展和重整儒家典藉有相當的貢獻。),莊周為說之始(莊子,姓莊,名周,字子休),宋國蒙(今河南商丘)人。創立了華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之後,道家學派的主要代表人物之一。),田駢為辨(通“辯”)之始(田駢,戰國時齊國人。曾講學稷下,雄於辯才。曾從彭蒙之師學到“貴齊”要領,主張“齊萬物以為首”,要求擺脫各自的是非利害,回到“明分”“立公”的自然之理,從“不齊”中實現“齊”。),趙岐為題跋之始(趙岐字邠卿。東漢時京兆長陵縣(今陝西咸陽)人。趙岐善畫,唐張彥遠《歷代名畫記》提及他曾自畫四賢像於自己的墓中。《十三經注疏》中《孟子註疏》的注本即是趙岐所作。),班固為行狀之始(班固字孟堅,東漢扶風安陵(今陝西咸陽東北)人,著名史學家、文學家。著有《漢書》,是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書,班固是“漢賦四大家”之一,《兩都賦》開創了京都賦的範例。),杜子夏為墓誌之始(杜鄴字子夏,西漢茂陵(今陝西興平東北)人,初以孝廉為郎。後舉薦為御史,涼州刺史。杜鄴為人寬厚,平易近人,並善於辭令,尤工古文。),其餘不勝列舉。星列棋佈,參錯焜耀,考而徵之,皆可由末以推本,循流而溯源。至於以風雲月露,花草昆蟲,逗巧矜奇者,不與焉。

無棣為東省文明之區,作(為)前朝文苑之府,渤海挾右,無底墨池;寶塔插空,極大文筆。開希賢書院,科甲如林;荷天子寵光,方伯聯第。其間黻黼(fu2fu3古代重要的服飾紋樣)廟堂,華國文章,必有奇觀者。餘奉權是邑,有觀風問俗之責,抱搜文考獻之懷,適值續修縣誌,韓子採訪藝文,編輯成帙。餘亦將盥手再拜,拭目觀光,竊為擬之曰:“昔孔子於夏殷之禮,兩嘆文不足徵。”子思子亦曰:“上焉者,雖善無徵,無徵不信,是文以徵為貴也。”是編系名“文徵”,猶是孔子、子思之意也歟。

中華民國十三年(1924)八月,濠上(濠水之上,語出自《莊子·秋水》。後多用“濠上”比喻別有會心、自得其樂之地。)熊仕昌序於無棣官舍。

注:熊仕昌,1883-1953,字熾民,安徽鳳陽人,道名麓雲。妻子劉淑仁,育有八個子女,第二個兒子就是知名的中共情報工作者——熊向暉。熊仕昌,戊戌前後中過舉人,後考入京師法律大學堂乙班,1911年以優等77。91分成績畢業,給副貢出身。1913年任山東福山等地審判廳長,之後歷任山東莘縣知事、萊州縣知事、無棣縣知事、濟寧縣知事。1925年左右因北伐戰爭隱退鳳陽老家。後到湖北法院做錄事,任湖北高等法院第一分院推事,兼任湖北地方公務員懲戒委員會委員,還擔任過楊永泰被刺案上訴審判長。在北京與熊元翰、熊元楷、熊元襄三兄弟創立了安徽法學社,除作學術聯誼活動外,還編輯出版了法律書籍,介紹西方法律制度,開展法學研究和法律普及工作。編輯出版《京師法律學堂筆記》22本,詳細介紹了憲法學、監獄法學、民商法學、民事訴訟法學等,是傳播國際私法的早期著作。

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