佛前供水果,熟記這兩個字,功德無量!

在家如何供養三寶

在佛教之中，有這麼一句話“三寶門前好培福”。其什麼意思呢？就是說我們供養三寶，其功德無量，殊勝異常。其對於學佛之人來講，供養三寶，亦是最為平常之事。在佛教之中，供養三寶的方法有很多，其總體可分為“財物供養、法物供養”等。

在諸多供養之法中，除了我們熟悉的“供花、供果、供水、供燈”等。其最為殊勝的莫過於“法供養。”正如經藏言：“一切供養中，法供養為最。”法即佛法，當下我們聽聞的開示，閱過的經藏皆是三寶之中的“法寶”。法供養，亦是出家僧人佈施給在家信眾。其對於佛法造詣頗深的在家修行之人，亦可佈施佛法給他人，如教他人唸佛聖號、閱藏等等。其弘揚正法，利樂有情，亦是自利利他的善舉。

當然除了法供養，我們還知道很多供養之法，如前面所講“供花、供果、供燈、供水”等等佛門中的八大法物供養。那麼這篇文章，小禪就和大家一起探討一下八大法物供養之中的“果”供養。佛前供水果，熟記這兩個字，功德無量！

哪兩個字需要大家熟記呢？其就是因果二字。佛前供果，雖說是自己購買、洗好供於佛前，但外在的供養其實皆在表法，佛前供果亦是有著很深的寓意在其中。在佛教之中果代表結果、圓滿，其深信因果亦是學佛之人的基礎，正所謂“萬事萬法，不離因果。”其在佛教的修行境界之中，亦是用果位來表示修行的最高境界，成就佛果。其佛前供果，也是為了時刻提醒自己達到這個圓滿的佛果。

佛言：“種善因，結善果”。其佛前供果，亦是啟發大眾需要懂得諸惡莫作，眾善奉行。因此才能讓我們收穫善的果報，而非惡的果報。佛前供果，亦是講究清淨、恭敬。其有一點，這是佛前供果必須謹記的一件事，那就是供果需要用最新鮮，潔淨的水果，而非破破爛爛，連我們自己都不會吃的水果。

為什麼說要選用最新鮮、潔淨的水果呢？因為供果，代表的是善因、善果。就如前面所講，需要最新鮮，潔淨的水果，如果用破破爛爛的水果供佛，其一不恭敬，其二表法不圓滿。其對於水果的種類，則並沒有太多的限制，如我們日常食用的“蘋果、香蕉、桔子”等皆可以用於供佛。其除卻有強烈氣味的水果，如榴蓮等水果不能用於供佛之外，其無太多講究。

對於佛前供水果，我們皆知是得善果，圓滿佛果，亦是吉祥如意之事。所以在民間流傳著這麼一種供佛禁忌，什麼禁忌呢？就是不能用水果名稱為不吉利的水果進行佛前供養，如梨它的諧音為“離”，所以不能用於供佛。如花生，因為生長與地下，不潔淨等原因，其不能用於供佛。但這種說法卻是不如法，因為佛前供果，並不是給諸佛菩薩吃的。而是透過這種方法來提醒我們需要恭敬佛菩薩，要常懷善念，廣結善緣，多種善因，如此才能圓滿佛果。

其關於供佛的水果能不能吃，亦是能食用的。如家中佛堂供佛，其水果除了自己能食用以外，還能分享給他人，這皆是在給我們自己培植福報，種植善因。其如寺院供佛，供養過的水果，寺院亦會收集起來，用於供養寺院僧眾。

功德迴向：

願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。