志於道，不怕窮

翻開《論語》第四篇第九章：

“子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

先說說古代計程車。

先秦時期，社會中下層大體分四類：士、農、工、商。“士”勉強能沾上貴族的邊，屬於為貴族服務的知識分子。

這裡講的“道”和上一章一樣，都是指孔子所倡導的，以出世離塵的精神做入世救人的事業。

“恥惡衣惡食”，就就將吃穿標準不夠高作為自己的羞恥併為之焦慮。

孔子說，一個人嘴上天天說自己有志於大道，但時刻以自己吃穿不好為恥，對這種人沒什麼好聊的，不用跟他探討。

孔子本人就是一個有志於道計程車，也曾經飽受了惡衣惡食的生活，這句話是他源自生活實踐的大實話。

為什麼喜愛吃穿的人不配談論道呢？因為他的心志已經被物質的慾望分佔了。

縱觀歷史，那些追求道、追求規律、追求世間法則的社會精英們，很多在世俗生活上都不成功，有一得便有一失，有一長便有一短。

一個斤斤計較於物質生活標準高低的人，肯定不會具備道性、靈性、悟性。

但是這裡我們也反對另一個極端，“不恥惡衣惡食”和“追求惡衣惡食”是兩回事。

追求道，並不是非要刻意讓自己衣衫襤褸、吃糠咽菜，好像不這樣就表達不了自己的意志和決心。

不以惡衣惡食為恥的背景是，在受到政治、地域等各種環境條件影響不得已經歷惡衣惡食，這時候應該以怎樣的心態來對待。

只舉兩個孔門弟子的例子，一個是顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”

另一個是子路：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？”

外在的東西永遠不是最重要的，不該以之為恥。