《天道》最實用的不是諱莫如深的五臺山論道，而是芮小丹的這句話

只有我自己覺到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。如果覺不到悟不到，就算你給我，我也拿不住

這是天道中，芮小丹透過王廟村神話本質思考後所悟所感。很多人比較推崇丁元英在五臺山的論道。的確，五臺山論道確實是《天道》中最為經典的部分，也是作者最想向世人們傳達的核心思想。但正因為這部分的不說“人話”，使得包括我在內的大多數讀者其實很難大徹大悟，因為這裡面蘊含了儒、釋、道、基督各家的核心理念：神即道，道法自然，如來。要真想大徹大悟，非讀幾遍書可以明悟的。因此，與其貪心人云亦云的“文化屬性”，不如真正的去覺悟芮小丹的這句話。

為什麼要“覺到悟到”？所謂一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，不同的人因其人生的經歷、學識、家庭等各方面因素影響，在面對同樣的事物，或者相同的情形時往往會做出截然不同的反應。就好像丁元英在面對餛燉攤老闆的兩次收費，奕或是面對面攤老闆的諷刺之言時，他所展現的是“坦然”與“不爭”，設身處地我們將做出如何的反應呢？這是屬於丁元英的人格，不是我們的，在沒有“覺到悟到”之前，即使我們讀過十遍百遍，也仍然學不來，做不到。偶爾學之，也不過東施效顰而已。

在現實生活中，我們會因為孩子的學習、前途而焦慮；我們會因為枕邊的愛人的不理解而彷徨；我們會因為無法掌控自己的人生而困惑；我們無法滿足我們永無止境的慾望，生活總在我們不經意的時候給予我們意向不到的結果，歇斯底里的爆發、婚姻的不幸、事業的停滯，這些看上去好不相干的事情，也許正式我們沒有“覺到悟到”的原因。用丁元英的話說：“你不知道你，所以你才是你。如果你知道你，你就不是你了。”

覺悟的過程，就是認知的過程，可悟而不可修，只有透過現象看到本質，透過個例找到規律，我們才能夠真正的認知自我、認知他人、認知世界。

“覺到悟到”的還是別人的，只有像芮小丹說的做到了，才是自己的，但並不是所有人都能做到這一步。如何才能做到，其實無非“內化”二字。（《終身成長》這本書中有關於“內化“的詳細闡述，這不是今天提及的主要內容，有興趣的朋友可以自行查閱）個人覺得，所謂”內化“，就是透過刻意練習，將其融入到自己骨子的過程。所有人幾乎都明白量變引起質變的客觀規律，每天讀一小時書，每天運動一小時這些看似簡單的事情又有多少人能夠真正的做到。丁元英的“坦然”與“不爭”，他對世俗文化的極度包容都是刻到他骨子裡的，已經內化為他的人格，所以這才是他的本來。

如果我們真正能夠覺悟這句話的含義，並且能夠真正做到，也許我們的人生會變得更加的精彩。