混到五十歲，身邊朋友很少，親情也淡薄，說明了這些問題

在逐漸變老的路上，每個人都會活成自己“未曾想到”的模樣。

有些人從喜歡合群，慢慢地變得不再合群；有些人從熱心的老好人，逐漸活成冷漠者，對毫無意義的事兒，一點也不上心。

時光，不僅會催人老，還會改變一個人的觀念和態度。所謂“十年人事已全非，世道滄桑人易老”就是這個道理。

僅僅十年的時間，一切都物是人非了。哪怕是我們的人生，也變得滄桑了許多。

我們不曾饒過歲月，歲月也沒有饒過我們。

跨過三十歲這道坎，我們會感慨而立之年的艱難。到了四十歲的中年期，我們會重新思考做人的意義和對於生活的態度。

過了五十歲，

人也慢慢地“知天命”了。這個時候，我們會變得薄情起來，對身邊的人與事兒都不太感興趣，愈發活成了“孤獨”的模樣。

也許，人越老越薄情，人越成長越孤獨，這才是人生的真相。

有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。

在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。

其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。

正如《次第花開》次第花開所說，大道至簡，次第花開，花開見佛！

混到了五十歲，身邊朋友很少，親情也比較淡薄，成熟之人會有這些態度。

一、聽從本心，不勉強自己。

年輕的時候，我們不懂得聽從本心，一般都是看到別人怎麼做，自己就怎麼做，

“隨波逐流”的情況多了，而有自己主見的情況少了。

在隨波逐流的過程中，我們遭到了別人的背叛，也吃過無數的苦頭。這，會讓我們逐漸產生思考，所謂“隨波逐流”的選擇，到底正不正確呢？

有所經歷，且有所思考的我們，最後

選擇離開群體，離開那些讓自己苦惱的圈子，選擇一個人獨來獨往。

在這個過程中，我們並不感覺到孤獨，反而覺得特別高興。

自己想做什麼事兒，那就全力以赴去做，絲毫不用考慮別人怎麼想；自己想過什麼樣的生活，那就聽從本心，不需要被圈子所束縛。

當別人質疑我們，為什麼越活越“封閉”的時候，我們也不會過分在乎，反而客套幾句就算了。在我們看來，既然有自己的選擇，又何必解釋那麼多呢？

真正成熟的人，會為了自己而活，

不再理會別人的眼光和看法

，儼然一副瀟灑者的姿態。

二、享受獨處的時光，摒棄世俗的觀念。

人，為什麼做不到獨處呢？因為我們怕被人指指點點。特別是面對外人的時候，我們生怕自己被他人當成了異類。

其實，這種“擔心”是沒有必要的。不是異類的人，未必過得很好。而被人當成異類的人，也未必過得很差。

日子過得好不好，不在於別人投來什麼目光，怎麼看待我們，而在於我們選擇什麼樣的生活模式，讓人生更加輕鬆愉快。

如果自己喜歡獨自運動，跑步，那就好好鍛鍊；如果自己喜歡一個人鑽研學問，那就認真鑽研學問，在書卷當中滋潤自己的心靈。

用當年明月在《明朝那些事兒》裡的原話來說，成功只有一種——按照自己的方式，去度過人生。

人過五十，好好享受一個人生活的好時光，不再看別人的臉色去做人，那平淡的小日子，會愈發讓人稱心如意。

三、斷舍離不必要的人與事兒，越活越簡單。

有心理學家提出過一個觀點，

人的內心，會從嬰兒時期的純粹，到成年時期的複雜，再到老去時期的簡單。

人生，看似是複雜的，可實際上，它會在一輪複雜後，就逐漸變得簡單起來。特別是在五六十歲的時候，沒有人希望過複雜的生活，每個人都希望越活越簡單。

因此，“斷舍離”的觀念就出現了。

自己不喜歡的人，別交往了；自己不喜歡的事兒，別做了；讓自己內心痛苦的圈子，退了就好。

有些人會疑惑，親戚跟我們的關係不好，難道我們也要退出親戚圈嗎？

答案是肯定的。

拋開血緣來說，親戚也只是我們生命當中的過客而已。既然沒有交集，雙方也相處得不好，那就各走各路，各自安好，那就可以了。

斷舍離，會讓人感覺到特別狠心。其實，做個稍微“狠”一點的人，自己的那一片小天地，也會變得清靜起來，少了是非和喧囂。

寫到最後

現代人，會因為人緣一般而滿腦子愁緒，也會因為別人的看法而糾結萬分。哪怕到了中年，有所經歷了，還掙不開這俗世的束縛。

作家餘華說過，我不再裝模作樣的擁有很多朋友，而是回到孤獨之中，以真正的我開始獨自的生活。

你我，是不是活在“裝模作樣”的生活當中呢？總裝成人緣很好的樣子，總希望別人不要輕視我們，總渴望圈子的人可以接納我們。

一切，都是毫無意義的。

沒有錢，沒有權勢，哪怕交到的人脈再多，他們也會離我們而去。既然如此，我們又何必過分在乎呢？

人到五十，做一匹獨自前行的孤狼，一個人馳騁於天地當中，人格的光輝也會在平凡中閃耀。

“

一切隨緣，一生隨緣，方得自在。

”

想要做到真正意義上的“隨緣”，我們又該怎麼做？

其實，所謂緣起，也是我們所說的因果。我們知道，任何事物之間都不是獨立的、絕對以及恆常的，而我們每一天有過很多念頭與行為，這些也會產生相應的後果，影響到我們本身。

因果交織在一起，形成了不同的機遇與人生。

隨緣是需要有大智慧和行動作為支撐的，而不是我們平常所說的“一切隨緣”，然後什麼事情都不做，甚至直接放棄。

對於人生的無常、生命的意義以及修行的必要性，希阿榮博堪布有一句經典的名言和觀點。

他在心靈隨筆《次第花開》說：“

人生是一場非常不容易的修行，我們總是將自己困在執念和過去的傷害中。其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷罷了。

”

那一刻我備受震撼與感悟，放下我執，接受無常，不要為過去的執念以及他人的過錯來懲罰自己，這樣我們才能過好自己的人生。

儘管《次第花開》是一本講述佛法的書籍，

但非常貼近我們普通人的日常生活

，

對我們正面臨的喜樂、苦難、煩惱、煎熬等深入洞察，直中要害，讓人看完後醍醐灌頂。

有時候，我們兜兜轉轉、尋尋覓覓，想要找一個依靠、一個答案、一個意義，但卻發現最美的風景就在身邊，那些悲苦都在消散，活在此時此刻，隨緣隨心，精進自己的修行。

記得，曾有一個著名的古稀老人學者，他吃驚地發現：自己窮盡一生研究的問題，釋迦牟尼早在2500多年前就已經給出了答案。

也許，你苦苦尋覓的那個答案，也會在《次第花開》中找到。因為這本書一經問世就備受追棒，多次重印，已經幫助數以萬計的人走出困境與迷茫，相信你也可以。

對此，樊登這樣評論道：“

這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。

”

作為普通人的我們，一生都在為生活奔忙，是時候停下腳步來，讓身心在一本書、一段靜坐，一次對話中逗留，釋放壓力、情緒與心結，而《次第花開》就是這樣一本值得一讀再讀的經典好書。

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