萬瑋：教育只有一個主題

2022年8月，我出版了一本新書，《教育只有一個主題》。書的封底有一段話：無論時代如何變化，教育只有一個主題，那就是豐富多彩的生活本身。生活有多寬廣，教育就有多寬廣。生活有多複雜，教育就有多複雜。生活如何變化，教育就如何變化。生活是怎樣，教育便是怎樣。

懷特海：教育的本質

“教育只有一個主題，那就是完整呈現的生活本身。”這段話出自於英國哲學家、教育家懷特海的代表作《教育的本質》。他這樣論述：

我們將生活拆得零散，教授代數、幾何、科學、歷史，但也僅限於書本知識而已；我們還教給學生多門語言，但他們卻從未掌握；最無聊的是，我們教授文學，卻只講莎士比亞的戲劇，再附帶一些文獻註釋和對劇情和人物的短評，然後讓學生死記硬背。這樣的課程表算得上是生活嗎？算得上我們親身經歷的日常嗎？

懷特海還提出，人的智力發展有三個階段，迴圈往復，分別是：浪漫、精確、綜合。

我初讀這本書時，剛剛從大學畢業，還處於人生的“浪漫”階段，對教育的本質理解並不深刻。隨著職業生涯的展開，教完了一屆又一屆學生，經歷了一個又一個挑戰，突破了一層又一層障礙，逐漸從“浪漫”進入“精確”，再到“綜合”，驀然回首，才忽然領悟，教育為什麼只有生活這一個主題。

以我自己為例。小時候因為學習成績好，老師稱讚，同學羨慕，一路順利升入大學。讀大學後，方知人外有人，天外有天，陷入深深的迷茫。離開象牙塔走入職場，彷彿一隻沒有準備好的羊羔被拋入荒野，所面對的大部分挑戰學校裡都沒有教過，需要自己從頭探索，自主學習。大學讀理科時信奉“學好數理化，走遍天下都不怕”，工作之後才逐漸領悟，這個觀點是多麼狹隘。

幸運的是，我迅速調整好心態，抖擻精神再出發。工作不是學習的結束，恰恰是學習的開始。

泰戈爾：生活之河

印度詩人泰戈爾說：好的教育，是讓每一個人都踏入生活之河而毫無懼色。

初讀這句話，內心很受觸動。回想自己剛踏入生活之河，因為無知無畏，歷經坎坷，吃了不少苦頭；又因為有內驅力，及時反省，才能一路成長。做了學校管理者之後，我開始思考，學校教育要教給孩子什麼，才能讓他們踏入生活之河，而毫無懼色？

我後來有一篇演講，主題是“學校教育要重點關注孩子5個方面的素養”，正是源於對這句話的迴應：

1。 工具與技能。學校教育必須給孩子基本的知識與技能，讓他們掌握一定的工具，畢業之後能夠有基本的維持生存的能力。這也是數學、語文等核心學科的任務。

2。 興趣與特長。當孩子們有自己的興趣和選擇，同時又有自由支配的時間，便一定能夠在相應的領域得到充分的發展，達到一定的高度，形成自己的特長。而未來的個體，一定依靠自身的特長方能立足於社會。

3。 文化與傳承。每一個國家的教育首先是本國文化的傳承，愈是開放，愈是全球化，我們愈是需要在傳統文化中汲取營養與精華。傳統文化是我們精神力量的來源。

4。 視野與境界。年輕人需要有寬廣的視野，需要了解外面的世界，知道世界上其他民族的文化，明白其他國家的同齡人的思維方式。視野開闊之後，境界才能獲得提升。胸懷天下的孩子，才能真正成為偉大民族復興的中堅力量。

5。 挑戰與勇氣。人的一生註定困難重重，讓孩子學會挑戰自然、挑戰世界，在此過程中學會挑戰自己、戰勝自己，是成長的必經步驟。

杜威：教育即生活

美國哲學家、教育家杜威的觀點更為直接：教育不是為生活做準備，教育就是生活本身。

我對此的理解有三點，一是真實，二是生長，三是學習。

先說真實。學校不是封閉的，而是社會的有機部分。要常常思考校園裡的管理舉措會不會在現實生活中真實發生。中國古人講“慎獨”，當一個人在獨處的時候所表現出來的行為，才是他真實的狀態。同樣的，我們觀察教育的效果，要看學生離開校園，在沒有教師的監管之時，所表現出的行為。這就要讓真實的教育在校園裡發生。

再說生長。杜威說：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。

我一直提倡，在兒童成長的過程中，要給他們更多的體驗，體驗是生長的養分。犯錯不但不可怕，還是必經之路，該踩的坑必須踩，小的時候不踩，長大了還得踩。而長大了再踩，付出的代價可能就會很大。

孟子有一個觀點，叫“勿忘勿助”，用來看待兒童的生長比較合適。勿忘，就是保持關注，不要忘記，不要缺位；勿助，就是做該做的，不要替代，不要拔苗助長。

最後說學習。教育是生活，工作是生活，學習也是生活。杜威說學校即社會，教育是生活的一部分，學校是社會的一部分。因此，好的教育應當延續到校園之外，延續到孩子的一生。不僅如此，教育者自身也要抱有終身學習的理念，將工作看成是學習的一種方式。

陶行知：生活即教育

陶行知是杜威的學生，他將杜威的理論做了一些調整，改為：生活即教育，社會即學校。

陶行知說：我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什麼，我們就教什麼。

今天的教育與生活嚴重割裂。講德育的教師不遵守社會公德；經濟學家不能預測經濟走向；研究管理的專家完全無法勝任一家企業的管理崗位；投資專家常常虧錢……

教育專家沈祖芸老師說：知識經濟時代，專業分工的邊界越來越模糊，世界不再是按照領域來劃分，而是按照挑戰組織起來的。

因此，今天世界各地的學校教育，都在不斷突破和創新，培養學生解決問題和應對未知世界的能力。

陶行知強調知行合一，對於教育者而言，就是要注重身教。你希望學生怎麼做，你自己先做示範。你自己認為是好的習慣，你自己首先要堅持。如果自己做不到，也不要勉強他人。

人生如同升級打怪，遇到的是一個又一個的挑戰，不會有單純的數學問題，物理問題，語文問題。這也是今天教學改革為什麼會出現跨學科整合、基於問題的學習（PBL）、專案化學習、團隊合作學習、情境教育、實景教學等概念。有一些小微創新學校甚至打破原有的學校組織架構，不分年齡，不分學科，完全以任務為導向，以課題研究、問題解決為主要的教學方式。

陶行知還主張社會才是最好的學校，因此主張孩子們要更多走入社會，到企業裡去，到社群裡去，在街頭巷陌、山川田野中學習知識，感悟人生。

顧遠：教育3。0

知名教育人顧遠說：學習在窗外，他人即老師，世界是教材。

2022年8月，顧遠出版了《教育3。0》一書，引起很大反響。顧遠說：今天教育問題的嚴重症結在於：用19世紀的體制，教授20世紀的知識，讓學生去應對21世紀的挑戰。

顧遠提出的解決思路是打破學習時空場域的限制，打破教與學的二元對立關係，構建一個社會化的學習體系，也就是從教育1。0進化到教育3。0。

教育1。0的模式下，學習者就像被動的資訊接收器，而教師則是全知全能的輸出者。其中暗含的邏輯包括“教育等於學校教育”、“教育的目的是傳遞學科知識”、“教育唯一正確的方式是作為知識權威的教師的灌輸，以及學生大量的反覆訓練”、“教育唯一正確的評價方式是標準化的考試”。

教育2。0則是當下很多教學改革和教育創新採用的形態，比如PBL、探究式學習、STEAM教育模式等。這個時期鼓勵學習者之間進行溝通、聯結、合作、探究知識的結構，教師則像個交響樂團的指揮。

到了教育3。0，教師更像一個學習社群裡的導遊、導師或協作者，學習者自己就是學習網路的連線者、學習內容的創造者、學習體系的建構者，整個學習社群呈現出網狀的結構。

《禮記》說，教學相長。韓愈在《師說》中說，是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。在我看來，教育3。0是一個共創共生共學的教育生態社群。師生共同探索、共同學習、共同成長。教與學、師與生、學校與社會、教育與生活之間的界限完全模糊。

朱永新：未來學校

今天的學校會被未來的學習中心取代。

這是朱永新教授在2019年出版的《未來學校：重新定義學校》一書的核心觀點。

未來的學習中心，沒有固定的教室；沒有以“校長室”、“行政樓”為中心的領導機構；可以在社群，也可以在大學校園；沒有統一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學、放學的時間，也沒有學制；教師是自主學習的指導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業者……

朱永新教授在書的第一章開宗明義地說：人類的學校，從古至今，再到未來，大概可以分為四個重要的歷史發展階段。一是前學校階段——原始部落耳提面命的教育就屬於這個階段；二是學校階段——5500年前古巴比倫兩河流域蘇美爾人的“泥版書屋”，5500年前古埃及的宮廷學校，我國父系氏族末期的“成均”和“庠”，都是學校階段的代表；三是現代學校階段——隨著工業革命應運而生的現代學校，按照誇美紐斯的班級授課制構建，有統一的教材、教學大綱、上課時間、教學內容、課程設定；四是後學校階段——這就是未來的新型學校，嚴格意義上說也可以不稱為學校，而是學習中心。

2022年月18日，我應邀參加了主題為“守望傳統，創造未來”的讀書會活動，和其他與會者一起分享了《未來學校》一書的讀後感，也提到我即將出版的《教育只有一個主題》與朱永新教授有許多類似的觀點。我們都認為，未來學校將會有重大的正規化轉變，這是可以預見的歷史趨勢。

生活：多彩多元

教育的主題是生活，那麼，生活有些什麼特徵呢？我認為至少有“五多”，分別是多彩，多元，多舛，多變，多忘。

一是多彩。羅素說，參差多彩，乃幸福之本源。世界之大，無奇不有，山外有山，人外有人。一個人精力再豐富，也只能感受體驗其中極其微小的一部分。

二是多元。立場多元，價值多元。面對同樣的事實，也有不同的立場，不同的觀點。如果說多彩是物質層面，多元則是精神層面。

三是多舛。王勃《滕王閣序》說：時運不齊，命途多舛。生活的本質就是如此，所以說人生是悲劇。無論曾經擁有怎樣的繁華富貴，到頭來終究還是一場空。多舛的另一種形式是多難，多難不僅興邦，也能淬鍊人才。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

四是多變。不是我不明白，這世界變化快。這世界惟一的不變就是“變”。長江後浪推前浪，前浪拍在沙灘上。只有緊跟時代的步伐，才能不被時代拋棄。

五是多忘。貴人多忘，不是貴人也多忘。黑格爾說，人類從歷史中學到的惟一教訓，就是從不吸取任何教訓。正是“好了傷疤忘了疼”，於是陷入一個又一個的輪迴。

結語：教育的變革

1986年，《義務教育法》開始實施，受益於此，中國的人口素質迅速提升。時過境遷，今天在北上廣深這樣的大城市，對於中產及以上的家長來說，即便沒有《義務教育法》，他們對孩子的教育不僅不會停止，可能還會更“雞”，更“卷”。

事實上，很多家長對孩子進行了“過度教育”，也許需要頒佈一個不得在學前進行學科類培訓的條例，來約束家長們的行為。假如朱永新老師所言成真，國家對於未來學校的管理在政策層面進行調整，學歷、文憑不再那麼重要了，家長可以有更多的選擇了，他們會為孩子選擇什麼樣的教育？

我相信那將會是一個百花盛開的場景。教育將突破現有形態，與生活真正融合。

而這樣的變革於生活而言，不過是一朵小浪花。

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