三材之道！《易經》作為國學，怎麼能無所不包

如果說有什麼書能夠包羅永珍，無所不包，那恐怕只有《易經》了。

一是廣大悉備

《易經》作為國學，其內容包羅永珍，非常廣泛。《周易

·繫辭下傳·第十章》說：“《易》之為書也，廣大悉備。”

《易經》作為一部書，所包含的內容非常廣大，無不具備。悉就是全部。全部具備，這有點兒誇張了吧！

二是三材之道

為什麼說《易》廣大悉備呢？

孔子做了進一步解釋：

“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三材之道也。”

《易經》裡面有天道，指日月星辰等天體執行的規律；

有地道，指大地承受天體所賦予能量並孕育萬物的規律；

有人道，指人類自身發展規律和人類社會發展規律、以及人與自然關係的規律。

天道、地道和人道都可以用陰陽來進行分析。其中道理可以參讀《細說五行》一書，裡面講得很清楚。

細說五行

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天、地、人，古人稱為三材，每個三材中包含一組陰陽，二三得六，所以說

“兼三才而兩之，故六。”

一卦之中兼有天地人三才，每個三才佔據兩個爻位，初與二為地，三與四為人，五與上為天，所以一卦有六爻。之所以六爻組成一個卦，沒有其它的原因，就是為了體現三材之道。

《易經》包含天地人三才之道，而我們生活的環境中還有天地人之外的事物嗎？

沒有。

所以《易經》廣大悉備，無所不包。

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