古代漢語雙音節詞辨析

牙和爪是什麼詞

古代漢語以單音節詞為主，現代漢語則以雙音節詞為主，這是古今漢語語彙的一個顯著區別。初學文言文的同學，常常把古代的兩個單音節詞誤認為是現代漢語中的雙音節詞，引起對文字的誤讀。準確理解文言文中的雙音節詞也成為各類考試中常設的試題，因此，我們要真正認識文言文中的雙音節詞，並掌握一些辨析方法。

一、有些詞在現代漢語裡是雙音節詞，但在古代漢語裡卻是兩個單音節詞，是兩個不相關的單音節詞碰巧連在了一起，只是形式上與現代漢語相同，釋義上還是分開講，區別很大。例如：

1。橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳；葉徒相似，其實味不同。（其，它的；實，果實。連起來譯為：它的果實。）

２。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（交，交叉；通，通連，連線。連起來譯為：互相通連。）

３。昨日入城市。（城，城市；市，做生意、做買賣。連起來譯為：進城去做買賣。）

４。江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。（地，土地；方，方圓。連起來譯為：土地方圓……）

二、有些雙音節詞在古代也是一個詞，但它的詞義、色彩和現代漢語已經有很大的不同，不能把這些詞當作現代漢語語彙來理解。例如：

１。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（行李，此句中指外交使節，指人；在現代漢語裡則指出門時帶的鋪蓋箱件等物）

２。先主復領益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙。（爪牙，在這裡指武臣，沒有貶義；現代漢語中則是專指壞人的幫兇，是貶義詞。）

３。沛公奉卮酒，為壽，約為婚姻。（婚姻，這句中意為“兒女親家”；現代漢語裡指“因結婚而產生的夫妻關係”。）

４。烈士暮年，壯心不已。（烈士，在此句中指有節操志於功業的人；現代漢語裡指為正義事業而犧牲的人。）

三、古代漢語裡有一種雙音節詞，叫“偏義複詞”。它是由兩個意義相近或相對的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。可這樣的偏義複詞往往在現代漢語中有個“外形”相同的詞語存在，而實際上古今的意義是不同的。例如：

1。備他盜之出入與非常也。（出入，這裡只有“入”表示意義，“出”只作陪襯，偏指“入”。）

２。今公常從數騎，一旦有緩急，寧足恃乎？（緩急，這裡指的是“急”，即緊急情況；“緩”字只作陪襯，沒有意義。）

３。我有親父母，逼迫有弟兄。（這兩個詞偏指母、兄，“父”和“弟”只作陪襯。）

４。以先國家之急而後私仇也。（國家，這裡偏指“國”。）

四、文言文中的聯綿詞不能分開來理解。聯綿詞指的是由兩個音節聯綴成義而不能分割的詞，前後兩個字多數是雙聲（前後兩個字聲母相同）或疊韻（前後兩個字韻母相同）的關係。聯綿詞的詞義一般都保留到了現代漢語裡，古今詞義相同。例如：

１。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。（望洋，仰視的樣子。）

２。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（須臾，極短的時間。）

３。屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（憔悴，黃瘦。）

４。亂者四應，倉皇東出。（倉皇，匆忙。）

辨析文言文中的雙音節詞，分兩步走，一是“拆分”，二是“代入比較”。

首先把雙音節詞拆開，如果拆開後兩個語素都講不出什麼意思，那考慮它是聯綿詞或者是古代的專用詞語，其詞義較為穩固，和現代漢語同義。

如果拆分開來兩個語素都能講出意思，就進入第二步“代入比較”，即將兩個詞的詞義代入到句子裡將整句翻譯成現代漢語，把它在這個具體語境下的意義與現代漢語常用意義比較，來判斷它與現代漢語雙音節詞的異同。例如：中間力拉崩倒之聲。“中”是“當中”的意思，“間”是“夾雜”的意思，整句是“當中夾雜著用力拉倒（房屋）的聲音”；現代漢語裡的“中間”是“物體的中部”的意思。我們可以判斷此句“中間”與現代漢語“中間”詞義不同。

在代入比較的過程中，如果發現句子的意思只說了一種情況，而其中雙音節詞兩個語素說了兩種情況，我們就要進一步考察這個詞語中是哪一個語素符合句子的意思，再看另一個語素是不是隻起陪襯作用。如果是，我們判定它是偏義複詞，也不能按現代漢語的現存意義來解釋。例如：孰與君少長？這句話是問項伯和您比，哪一個年長？一般問兩個人的年紀只問誰年長，而“少長”一詞卻出現了“年少”“年長”兩種情況，顯然這個詞只取“長”的意義，而“少”只起陪襯作用，是一個偏義複詞。

至於文言文中那些有特殊意義的雙音節詞，如“行李”“爪牙”之類，我們就要靠多積累、勤比較，或探求詞的起源來與現代漢語的詞義區別開來了。