尼山論壇觀察：三個論壇 三重新意

9月26日，第八屆尼山世界文明論壇在山東曲阜啟幕。如今，作為儒學文化在新時代與時俱進發展的象徵，尼山論壇已經成為世界文明交流互鑑的新名片。

山東省委、省政府對尼山世界文明論壇高度重視，要求“在推動文化‘兩創’上下更大功夫，打造文明交流互鑑新高地”。

早在今年4月，山東就印發了《尼山世界儒學中心儒學傳承發展“十四五”規劃》，它也成為了“十四五”時期尼山世界儒學中心大力弘揚中華優秀傳統文化、推動儒學傳承發展的綱領性指導性檔案。

深入推進尼山世界儒學中心建設、擴大尼山世界文明論壇影響力，將是山東在這一階段重點推動的文化工作。

而今年的尼山論壇，從儒學與商業、文學、國際傳播角度新開設了三個論壇，顯示出不同以往的三重新意。

①首次設立尼山世界儒商文化論壇

這首先糾正了許多人的一個誤解，儒學≠抑商。

傳統儒家文化中的“義利觀”體現了對商業文化“利己”本能的一種道德對抗，在企業經營管理層面強調人本與誠信，這決定了企業能夠在當代社會主義市場競爭中走多高、走多遠。或者說，儒商文化象徵的商業倫理一定程度上拓寬了企業發展的上限。

而儒商氣質不僅是中國優秀企業家精神的重要組成部分，也是當代工商文明的重要組成部分。企業儒學已成為當代中國企業精神的價值源頭，成為市場經濟順利發展必不可少的文化土壤和價值指南。

踐行儒學價值的當代企業家把儒家的德治、義利、誠信、智者不惑、仁者不憂、勇者不懼思想融入企業治理實踐。進入新時代，山東湧現出一批敢為人先、實幹敬業、以德治企的傑出企業家。今年2月7日，在山東2022年工作動員大會上，張瑞敏、譚旭光、陳學利獲評“山東省傑出企業家”稱號；周厚健等20名企業家獲評“山東省行業領軍企業家”稱號；李廣慶等49名企業家獲評“山東省優秀企業家”，讚許他們在推動山東新舊動能轉換、產業轉型升級中作出積極貢獻。

而從國家層面來看，當今世介面臨逆全球化趨勢，貿易保護主義、單邊主義盛行的金融失序狀態，西方經濟學基於趨利本能的研究解釋乏力，而儒商文化倡導的“先義後利”的義利觀，恰好能夠為失序的經濟秩序提供一定程度的道德補充，起到彌閤中西的“潤滑劑”作用。

②首次設立文學主題論壇

文學是世界的語言，是傳遞價值理念的載體，是溝通不同文明的橋樑。

從中華民族第一部詩歌總集《詩經》，到《論語》《孟子》《大學》《中庸》等典籍，從諸多聖賢到一代又一代文學大家，山東作為中國傳統文化的重要發源地，曾創造出一個又一個的時代輝煌，“齊魯”二字在中華文學史上也佔有一席之地。

承先賢文脈，一代代山東作家以強烈的歷史使命感和社會責任感為主基調，共同構建起一種穩健沉厚、磅礴大氣的現實主義文學品格，誕生了一系列彰顯深厚歷史感和鮮活時代感、散發獨特審美魅力的優秀當代文學作品。

其中，“文學魯軍”更成為當代文壇的一支勁旅。莫言的高密東北鄉、張煒的蘆清河、趙德發的沂蒙山村……古樸拙厚的鄉土風情成為山東作家文學生命的起點，浸潤著現實關懷與道德理想主義，齊魯大地上的城鄉發展、日常生活、價值觀念變遷都成為山東文學的母題。如今，劉玉棟、路也、王方晨、東紫、王秀梅、艾瑪等為代表的 60 後、70 後作家接續在文壇展現著蓬勃的創作活力。

山東省第十二次黨代會明確提出，今後五年，山東要打造文化“兩創”新標杆，建強文化文藝新魯軍，推出更多具有齊魯風格、齊魯氣派的精品力作。

文以載道，文以化人。文學不僅僅是見於紙上的文字，它對一個民族生活或是想象場景的構建，鐫刻著一個民族長久以來沉澱的精神與價值。尼山論壇搭建的交流平臺，能讓更多“魯”字號文學作品走出山東、走向世界，既是講好齊魯大地上的鄉土故事，也是講好中國故事山東篇。

③首次開設華僑華人論壇

儒學不僅是中國的，也是世界的。儒學作為一種群體關懷，所關注的是社會群體生存秩序，小至家庭秩序，大至天下秩序都能適用。

在世界範圍內推廣儒學，也是向世界宣示中華民族的思想文化底色，增進中西方共識，化解西方世界在“修昔底德陷阱”固有認知下對中國崛起的誤解和偏見。

而要想讓儒學文化在世界舞臺上“唱好戲”，首先就需要“搭好臺”。因此，除了官方層面的推動，海外華人華僑這一獨特、寶貴的資源也要利用好，為儒學文化出海牽起線、搭起橋。

近年來，尼山世界儒學中心藉助海外華僑社團的文化傳播力量，拓展海外傳播平臺和渠道，推動海外孔子學堂建設。截至2021年底，已經有22家海外孔子學堂遍佈15個國家的20餘個華人華僑社群，設立了3個海外孔子文化中心，將中華文化、齊魯文化更廣泛、更深入地傳播到世界各地，連線起世界各國不同民族和人民的友誼。

當前，世介面臨貧富差距擴大、物慾追求無度、個人主義膨脹、社會誠信消減、人與自然關係日趨緊張等現實問題，儒家文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，不僅塑造了中國人思想和精神的核心，對解決當下的人類問題也有重要參考價值。

三個論壇，既有著對中華文明、齊魯文化來路的回望，也有著對當今世界共同面臨的人類問題的關照。

三個論壇，既體現出了儒學文化的歷史性，也體現出了它的當代性；既體現出了它的民族性，也體現出了它的世界性。