圖必有意，意必吉祥

吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。中國傳統文化中有一種人們日用而不自知的文化載體，那就是吉祥藝術。而吉祥圖案作為中國傳統文化的重要部分，更成為了認知民族精神和民族旨趣的標誌之一。

簡單來說，吉祥文化其實是古人在繼承神話認知的基礎上，結合自己的主觀感受把情感表現在物象上的一種精神寄託。它起始於商周，發展於唐宋，鼎盛於明清。

而吉祥觀念的萌生則更為久遠，可上溯至原始社會的圖騰崇拜。龍被視為中國古代的吉祥神瑞，自古便以龍、鳳、蟒等圖案來象徵權貴。隨著吉祥文化的代代相承，被賦予吉祥寓意的象徵意象也愈發增多。

松柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申為長生不老，用以祝福長壽萬年；籽粒繁多的石榴則是祈求多子多福；“魚”與“玉”、“餘”的讀音相近，故民間常用圖畫“魚”來表現“連年有餘”、“喜慶有餘”，以預示生活富裕。

吉祥文化發展至今，仍具有極強的生命力。它那豐富的寓意、善美的理想正是中華民間文化的象徵。而吉祥寓意的玉雕題材也因為貼近生活、貼近群眾需求，備受市場推崇。

美璞不雕琢，安得懷瑜瑾。琢玉者常藉助圖案、人物、紋飾等，運用精湛的工藝和豐富多樣的表現形式，給予玉雕作品美好吉祥的寓意，傳遞玉文化豐富的精神內涵。

正是中國傳統“趨吉避凶”的心態，使鍾馗這一人物形象始終在玉雕題材的選取中佔有一定的分量。他雖看似凶神惡煞、面目醜陋，卻被譽為“賜福鎮宅聖君”。

相傳鍾馗飽讀詩書，才華橫溢，為人剛直，不懼邪祟。但此人卻生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異。在玉雕文化中，他是神威的形象、正義的化身，亦代表著斬妖驅邪、鎮宅除魔，寓意消災避禍、庇佑平安。

玉必有工，工必有意，意必吉祥。聰慧的古人把對美好生活的追求嚮往寄託在一件件玉器上，以人物、動物、神話等為載體，透過諧音、比喻、象徵等手法來表情達意。而當代玉雕師們在保留傳統吉祥圖案的同時，更融入了現代元素，使吉祥之意貼近生活、更入人心。