「三戒」，柳宗元

賞析

“三戒”出自《論語·季氏》中的“君子有三戒”。不過《論語》中所說的“三戒”是指少時戒色、壯年戒鬥、老而戒得。柳宗元僅僅借用了其字面意思，而賦予了它另外的內涵。

這內涵在文首的小序中說得很明白，是指“

不知推己之本，而乘物以逞

”的行為，具體而言，包括“依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴”。

總之，是說那些對自身沒有清楚認識、沒有自知之明卻還依靠外在條件肆意妄為的人，一旦環境變化，必然大禍臨頭。

為了說明這個道理，柳宗元寫了這

三篇分別以麋、驢、鼠為主人公

的寓言故事。

麋不知道自我的本質，認不清與犬的區別，也不知道正是完全憑藉主人的寵溺，家犬才對它友善。一旦失去了主人袒護這個條件，外犬便毫不猶豫地將它殺死吃掉。

與麋的分不清敵我相比，驢則是沒有意識到自己與虎之間的實力相差懸殊，輕易地暴露了自己的實力，最終葬身虎口。

如果說麋和驢還是糊塗，沒有自知之明，我們對它們的悲慘結局還會覺得可憐可悲，鼠就是得志便猖狂的小人，利用主人家的畏忌，肆意妄為，其種種行為讓人厭惡，它最後覆滅的結局也會讓人覺得是咎由自取。

有人結合柳宗元生平，認為麋、驢、鼠三種形象是政治諷喻，有確切所指。這當然也有道理，但傑出寓言的寓意是具有高度概括性和普遍性的，有時甚至超出作者的本意。

這三篇寓言顯然不僅僅適用於柳宗元的時代，特別是《黔之驢》一篇，在後世廣為流傳。

文中把虎和驢寫得形象鮮明生動，句句不離開虎，卻處處都在寫驢，從虎見到驢、懼怕驢，到試探驢，最後吃掉驢，雖篇幅不長，但情節緊湊，波瀾起伏，還細緻地表現了老虎從極度恐懼到得意洋洋的心理變化過程。

而驢的外強中乾、不堪一擊的形象，也在這個過程中被刻畫出來。漢語中也由此多了“黔驢技窮”這樣一個成語。