欲悟透易經：功夫在經外

宋代詩人陸游在一首詩中寫道：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”將這句話改一下來形容學易經，最恰切不過：欲悟透易經，功夫在經外。

是的，即使一個人對易經的六十四卦、卦辭和爻辭倒背如流，如果他只是從說文解字的角度去解讀，終其一生他也無法理解易經，更不用說悟透了。

是的，易經的卦辭和爻辭，本身古人某次或者某段時間算卦時的斷語。也可以說是寫作易經的人，給乾卦的斷語。

就拿乾為天卦來說，卦辭是：“元亨利貞。”這幾個字不用翻譯成白話文，也都知道其意思。為什麼乾卦一定是元亨利貞呢？這個元亨利貞怎麼來？是不是無論什麼時候，乾卦都能元亨利貞呢？如果僅僅從閱讀理解的角度去讀易經，對元亨利貞可以說是不理解的。

接著閱讀乾卦第一爻，就是初九爻，爻辭是：“潛龍勿用。”這一爻的爻辭為什麼是潛龍勿用？為什麼見到這一爻事情就失敗？不理解的人可能看一下《周易》的解說：“潛龍勿用，陽在下也。”看到這裡，可能、似乎理解了。但實際上，還是不理解的。因為，我們根本是知其然而不知其所以然，或者僅僅是一知半解。

……

事實上，精讀易經的卦辭和爻辭，就是倒背如流，也不見得真的理解其文字意思，更不用說去理解其背後的深意了。歷朝歷代幾乎沒有人能靠精讀去悟透易經的。

悟透易經，功夫確實是在經外，沒有之一。

《周易繫辭》說：“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以自天佑之，吉無不利。”

一個人要參悟易經，必須觀其象、玩其辭、觀其變、玩其佔。除此之外，沒有他法。原來，易經除了經文之外，它還有一套完整的系統，只有掌握了這個系統的知識，才能觀、玩。人就在不斷的觀、玩之中，一點一點地參悟易經。

參悟易經，首先要有知識儲備。干支系統，五行生剋和萬物配五行，八卦和六十四卦，八卦配五行等等。其次是掌握抽象成卦知識和方法。再次是尋找到問題的關鍵位置，或者說是體用。最後才是觀其象，玩其辭。

總之，參悟易經的東西，絕大部分都在易經之外。