吳起與兵聖並稱“孫吳”，因殺妻被後世詬病，為何別人殺妻仍被贊

吳起，衛國人，在唐朝時被封為武廟十哲，後來又被移出武廟十哲，為七十二將之一，此事是否與吳起殺妻求將有關，不得而知。

吳起一生戰功卓著，同時在兵、儒、法三家都有很深的造詣，他寫了一本兵法為《吳子兵法》，將其一生的用兵韜略記錄在冊，以為傳世。吳起與兵聖孫武被合稱為“孫吳”，可見其在用兵之道的造詣有多深。

“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。”——曹操

透過魏王曹操對吳起的評價，我們可以看到，吳起用兵入神，讓敵國不敢覬覦他所在的國家，同時，曹操也提到了“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸”，這些是曹操對吳起不認可的地方，這裡曹操用了一個“然”字，之後才是他認可吳起的用兵。而曹操不滿吳起的內容裡，就包含了野哥今天要將的吳起“殺妻求將”，也就是曹操說的“吳起貪將，殺妻自信”。

吳起的這一點道德方面的問題，一直為人所詬病，讓吳起戰功有了汙點，究竟是什麼原因，讓吳起做了這樣的選擇呢？野哥就藉著曹操對吳起的評價說起吧。

散金求官

一般古人的故事都是從貧困的小山村開始，但是吳起和別人可能不太一樣，吳起的家境殷實，對吳起家庭經濟狀況的描述為“家累萬金”，足可見吳起是一位典型的富二代。以吳起的家庭情況，只要吳起想過舒服悠閒的日子，那是輕而易舉的事情，但是吳起偏偏不是甘於平凡的人，對於這一點，也能從曹操的評價中尋找到根源，那就是“吳起貪將”。

這裡的“將”我們也可以看做為“功名”，吳起不甘心平凡一生，將家中祖業，世代累積的“萬金”用於上下打點求官，結果萬金散盡，卻未曾謀得一官半職。

從這裡就能看出來，吳起對於功名的追求近於癲狂，為了謀求官職，不惜將家財敗光，卻不考慮未來老母親如何生活。

吳起散金求官失敗，這件事被他鄉里的人嘲笑，吳起惱羞成怒，居然兇性大發，起身將同鄉笑話他的三十餘人，全部砍殺。

“家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人”

身戴重罪的吳起，在衛國沒有立足之地了，跑路成了他最後的選擇，與母親辭別之時，吳起在自己的胳膊上咬了一口，此時他沒有痛苦傷心，沒有說“不能盡孝”之類的話，反而對母親說：“起不為卿相，不復入衛。”逃走之後，他吳起要是不能當大官，就絕不回來。

這話聽起來雖然很勵志，但是吳起此時可是在與母親訣別，說這樣的話讓他的老母親傷心欲絕，失去了盼望，在吳起走了不久之後，就鬱鬱而終了。

吳起離開家後，按理說吳起這屬於犯罪流亡生活，一般的人經歷這些打擊，就應該崩潰了，但是吳起卻相反，對於求將之心更勝，出走衛國之後，便投在了曾子門下，吸收儒家學術了。不過，後來吳起之母死，吳起因為當初的誓言，居然真的就沒有回去給母親送終。這一做法與儒家的“仁義禮智信”相悖，曾子極為不悅，就給吳起趕走了。

“遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。”

綜上所述，我們可以看出，吳起從少年開始，已經有了對功名追逐之心，而且決心之大，真是世所罕見，無論是散金求官，還是齧臂而盟，到最後的母喪不歸。這些事情在古代，無一不是要揹負巨大心理和輿論壓力的事情，但是卻都沒能阻止吳起求官之心。

殺妻求將

正是在這樣眾叛親離的情況之下，吳起依舊雄心萬丈，研習兵法，最終來到了魯國，在這裡，吳起得到了夢寐以求的將位與功名，成為了他成功的起點，只是這代價卻極為沉重，最終也為自己的悲慘下場埋下了伏筆。

當齊國攻伐魯國時，魯國勢危，欲使用吳起為將，但是魯君有一點擔心，吳起的媳婦兒是齊國人，萬一這吳起當了將軍之後掌握兵權，因為他妻子的原因，最終倒戈一擊，那魯國不就完了嗎？當吳起聽到這個訊息的時候，他當時內心的激動和表情，雖然隔著千年，我依然可以想象得到，畢竟這個機會他吳起等了太久太久了，或許每天的夢中他都能想到這樣的情景，指揮千軍萬馬，馳騁疆場，掃蕩八荒。

而此刻他距離夢想達成如此之進，面前只有一個阻隔，那就是他齊國出身的妻子。吳起這一次依然泯滅了人性，為了成為魯國將軍犧牲了親情，他選擇了“殺妻求將！”

“齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而 魯 疑 之。 吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。”——《史記》

這不是吳起第一次做這樣的選擇，在為了追逐功名的路上，做出傷害他人，犧牲親情的事來，吳起是一名“慣犯”。他的狠辣，只是為了一己之私，所以為人所不齒。

最終，吳起宣告鵲起，達到了人生的巔峰，做到了曹操所言“然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。”不過最後他的結局不好，被亂箭射死，屍體遭到了車裂，下場悲慘。有人說，這是他的報應，至於是也不是，就仁者見仁吧。

同樣是殺妻，他們卻名垂千古

在中國古代，殺妻之人吳起並非是孤立，但是卻都名垂千古了，有的甚至得到後人頌揚，為何獨獨吳起揹負罵名呢？

要離刺慶忌

春秋時期，吳王闔閭殺了吳王僚奪了王位，吳王僚的兒子慶忌遠遁衛國，發展自己的勢力，準備攻打吳國，由於慶忌的本事極大，自身又非常勇猛，能折熊扼虎，鬥豹搏貆，威望極高，很快就聚集了強大的軍事力量。

吳王闔閭心中害怕，這時伍子胥推薦了一位屠夫給吳王闔閭，這人名字叫要離，他的父親是有名的職業刺客，雖然要離平時捕魚屠宰為生，但是勇猛過人，功夫未曾落下半點，吳王闔閭決定讓要離一試。

要離去投奔了慶忌，以與吳王闔閭有仇為由，成為了慶忌的心腹，伴隨左右。慶忌派人去調查要離，得知吳王闔閭殺了要離的妻子，焚屍街頭，還砍斷了要離的右臂，慶忌因此對要離信任有加，覺得他們是同病相憐之人。

在慶忌發兵攻打吳國的時候，要離趁機以短矛刺穿慶忌，不過慶忌極為勇猛，用手抓住了矮小的要離，按入水中三次，最終慶忌覺得要離是位勇士，就沒有殺他，而是告訴左右，他死之後，要放要離回國，不許加害。

事到如今，要離與吳王闔閭共同施展苦肉計的事情天下皆知，而要離主動要求殺死自己的妻子，焚燒屍體於街市，讓要離覺得不能原諒自己，最終自盡身亡。

為了成大事，要離捨棄妻子，犧牲親情，結果與吳起的名聲截然不同，受到吳王欽佩，甚至受到慶忌的讚賞，還得到了後世美名。

《吳氏春秋》：要離曰：“殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？”……要離乃自斷手足，伏劍而死。

其他弒妻之人

劉禪●昔日三國時期，鄧艾奇兵至，劉禪危懼，準備聽從譙周的建議。北地王劉諶聽聞聽聞此事，於是去找劉禪說以利害，並提出父子二人，共死社稷，不要投降。結果劉禪貪生怕死，依然選擇投降。

北地王劉諶看到劉禪的態度，覺得自己如此無顏面對列祖列宗，不如一死，於是，先殺了自己的妻子，又自盡身亡。

《蜀書·後主傳》記載鄧艾滅蜀 時，“是日，北地王諶傷國之亡，先殺妻子，次以自殺”。

張瓘●《十六國春秋》卷七五《前 涼 錄 六·張瓘》記述了“（ 張瓘） 先殺妻子三十口而自 殺。”

宋矩●《前涼錄六·宋矩》記載，宋矩“先殺妻子，自刎而死”。

臧洪●《三國志》卷 七《魏書·臧洪傳》記載：臧洪在孤城被圍之下，與敵人力戰堅守，城中糧食用盡，“糧谷已盡，外無彊救”的情況之下，依然不屈不撓，最終將自己的愛妾斬殺，與全軍分食，致使全城男女七八千人沒有一個投降。

張巡●安史之亂中，張巡一人死守睢陽，彈盡糧絕之際，也是殺妾烹賞士卒，最終戰死。名垂千古！

……

綜上所述，歷史中不乏殺妻之人，其中多有名垂青史之輩，為何獨獨吳起殺妻被後世詬病千年？其中不同，在於吳起殺妻求將，而其他人都是殺妻報國，並非為了一己私利，最終都為國捐軀。而吳起則不同，其殺妻求取富貴，並非是第一次犧牲親情來謀取富貴，追溯其散盡求官、怒殺鄉黨，母喪不歸等行徑，可見吳起乃是為了滿足私慾不擇手段之人，最終沒能得到善終。在殺妻這件事情上，自然無法與大義凜然為國捐軀者相提並論了！

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