百善孝為先 萬惡淫為首

百善孝為先 萬惡淫為首這段話出自：《圍爐夜話》（清）王永彬

原文如下：“百善孝為先，萬惡淫為源，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。”

後演變流傳為：“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。”

意思是說，所有的道德是首先講求的應當是孝，但孝是隻看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那些貧窮人家就沒有孝子了。

所有的惡行中最惡的是淫，這個只能看他的行為，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不淫的人。

第一句講的是“孝道”，說看一個人是不是符合“孝道”，不是看他有沒有給老人貴重的東西，而是要看他心裡有沒有老人，如果論財富，窮人家難道就沒有孝道可言了？

第二句說的就是“性情”，只要是人，就不會對異性沒有感覺，但是有感覺是一回事，是在心裡的。“論心世上無完人”說的就是不能以“心裡有沒有感覺”作為依據，如果以這一點做依據，世界上就沒有好人了。因為很難有人一生一世，心裡從來沒有被其他異性感動過，從來不曾為其他異性泛起過一點水花。所以儒家講“發乎情，止乎禮”就是這個道理，比如一個男人，他對一個女性欣賞，這是感情問題，這是“發乎情”，很自然的；但是怎麼處理，卻是一個理性問題，儒家贊成“止乎禮”。所有善事裡，孝敬父母第一，但這個主要看心，不是看表面行為，不是說錦衣玉食給父母就是孝順，如果這樣的話，那麼貧寒的人家就沒有孝子了。所有的惡事裡，以好色為第一，但這個主要看行為，不是看心，如果按心念論，世人都免不了面對美色動心，這樣的話，世上就沒有一個完美無缺的人了。

《圍爐夜話》，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“於清·咸豐甲寅二月，於橋西館”的 “一經堂完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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