六壬大師陳公獻為什麼斷課能穩操勝券？

清順治十六年（1660年），戰爭的傷痛漸漸被人忘卻，15年前清兵屠城的悲憤，只剩下麻木了！留頭不留髮的屈辱也已成為生活習慣。只是在落髮為僧的八大山人（朱耷）筆下，還可見到白眼向天，不肯屈服的鳥、鴨、魚……

春節之後，浙江新安鄉紳程起鸞，特地到江蘇邗上（現揚州）拜望了一位名叫陳公獻的鄉紳。

陳公獻以大六壬神課名動江南。

程起鸞早就想拜訪他了，因為他潛心此術已經二十餘年了，嘆其奧妙難窮，雖然舊斷的課例頗有奇中，卻總覺得沒有得到異人指點，頗有欠缺之處。只要聽說有人會此術，他必然登門拜訪，請教其所長。

賓主相揖之後，品茶長談，陳公獻講起六壬的本源與道理，程起鸞頗覺受用，這時陳公獻又拿出自己所記下的占驗課例讓程起鸞細看，其應事可以說穩操左券。

程起鸞感嘆道，世上談論六壬的人，無不自以為是，口吐長河，但索要其應驗的課例時，卻都沒有。

在這些課例中，有一例尋人的課例，斷得頗為精彩，一切悉悉在目，我們藉此能夠看到當年象斷思維。

陳公獻佔子逃：

庚寅四月乙酉日辛巳時，彎子街二人來佔子逃，看何方找尋，何日得見。

斷曰

：

此子逃於西南四十八里親戚之家，其家近水樓房，門前有羊二隻，柳數株。爾子與金山僧往來。尋之，丙、丁日可見。（趙：即第二天、第三天。）

下面講的是講斷課思路：蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，（趙：三傳申子辰三合水局。）豈非金山乎？玄卯居亥，即近水樓房。

亥支居未、（趙：亥數為四，未數為八。）上下相乘，即西南四十八里。

玄陰未（羊）加卯（柳）門，內有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。

後四日，其子方自金山回，於所云處見之。（趙：沒去找，丑日自己回來了。）

此課陳公獻斷得十分精彩，有如親見，這是象斷之法，不用生克關係，也不用神煞。（趙：來人佔子逃，必會說明原因，估計去向，所以此課難度並不大。從其舍四課而重三傳，知有隨言而言的部分，當然並非陳公獻本事不夠，而是圖個省心罷了。）

以前我也是研究傳統大六壬的，出過一部專著。後來發現六壬頗有改進餘地，2003年我推出新派大六壬，在過宮、寄宮、三傳、格局等方面作了較大改進，測事基本不飄移了。下面是比較。

陳公獻佔子逃例。（新派六壬起課。）

用新舊兩課相比，就會發現陳公獻要找的“卯、亥、未”直接就在四課三傳中，這就是新派大六壬價值所在，是一個更合用的工具。

接著說陳公獻，在這次會見後，程起鸞認為其神驗課例，足以稱之當世管輅與郭璞。於是摘編了占驗課例20餘條，付之刻版，向大家公開。

這時已是兩年之後的1663年了（壬辰），在宋代名家邵顏和《六壬斷案》之後，陳公獻的《大六壬指南》終於問世了，被稱作“迷津之筏，夜行之矩。”六壬史上又出現一座高峰！