民間流傳多年的划拳辭令，“五魁首、八匹馬”，到底是什麼意思？

兩杯濁酒，一對老友

，微醺暢飲，樂此不疲。一直以來，對於酒，對於酒文化，不知有多少人徜徉在這樣的意境裡，難以自拔。

酒文化在歷代的文人圈子裡，可謂是主流意識

。比如杜牧的《清明》一詩中，就曾經是杏花村酒的代言人，在與牧童的一問一答中，儼然這杏花村酒已經是一種文人的時尚。

而醉眼朦朧的

李白更是嗜酒如命，把酒問青天，今夕是何年？

這個《水調歌頭中秋》，更是把李白推向酒聖的神位。據說一代詩聖李白就是因為酗酒醉眼朦朧，把水中的月亮當做意境中的嫦娥，直接落水溺斃，也算是成與斯敗與斯。

古人從來不勸酒，但有了行酒令就不一樣，

因為這是心甘情願，怪就怪自己技不如人。其實我們之前的猜枚划拳，也算是酒文化的內容。

只不過，儘管人們長期流連酒場，儘管我們大聲吆喝五魁首八匹馬等酒令，

卻不一定知道這些詞彙的真正含義，

今天我們就來領略一下划拳辭令的中國文化。

01

酒後賦詩原為助興

不管是在古代還是在眼下，一個人喝悶酒不算酒場，常言說悶煙愁酒，原本就不是消遣而是宣洩，當然也就不再是今天我們的話題。

老友相聚，自然是兩個人的酒場，

雖說場面不大，倒也是能夠敞開心扉

，訴述苦聽解勸，為的還是家長裡短，誰家也會有一地雞毛。

但是對於一群文人雅士在一起嗜酒，

這就需要有一種場面，一個規矩，這就是行酒令

，實際上是一種懲罰制度。

經常可以看到這樣的畫境，大家已經圍著酒桌開始敘舊，有一位遲到者自然而然來到大家的面前，

很是謙虛地一一謝罪，並自罰三杯

。

那麼這個自罰三杯有沒有講究？為什麼不是五杯？後來才知道，

自罰三杯是對天地人的敬畏

，因為自己遲到，首先就是對天地不敬，因此要自罰一杯以示謝罪。

這第二杯就是敬地，

就是告訴土地爺，自己犯錯誤了

，自罰一杯，為的是表達對土地的敬畏，畢竟是在人家的地盤上。

自罰三杯的最後一杯才是對所有已經就位的各位朋友表達愧疚，既然在酒場，自然是喝酒為罰，很切合現場氣氛。

行酒令是維持酒文化氛圍的最好的措施

，其實也是一種約定俗成。最早的酒令應該是投壺遊戲，也就是大家用箭往壺裡投，多者為勝，輸家飲酒，有點調動積極性的意境。

只不過這種辦法有點興師動眾，遇見讀書人的聚會，

這樣的場景顯然是不適宜的

，於是便產生文人賦詩即興飲酒這個酒令規則。

在大量的社會實踐中，

行酒令的形式也是花樣翻新

，層出不窮。從文人雅士的賦詩作畫對對子，寫楹聯，一直到街頭鄉里的來枚划拳，其實都是表達一種美好的祝福的願望，勸人喝酒總的還是善意的。

02

五魁首八匹馬意喻什麼

對於一般的坊間酒場來說，

吟詩作對技術含量還是很高

，一般人根本搞不來。於是在長期的實踐中，人們發明了

來枚划拳這樣簡易的行酒令

。因為即便是僅有兩個人喝酒，也不影響用這樣的辦法來烘托氣氛。

猜拳划拳實際上是一種數字遊戲

，兩個人伸出來的手指數加起來等於誰喊出來的數字，那麼這位就贏了，而對方就按照規矩喝酒，很是公平。

但問題隨之而來，為什麼人們在來的時候要加上一些點綴，比如，五魁首實際上就是五，

為什麼要加上魁首這個修飾詞？

這一方面是為了押韻，有點陰陽頓挫，光是喊五六自己也覺得有點枯燥。

更重要的是，

既然是酒令，就要有彩頭

，要加一些良好的祝願祝福，這樣就更具有現實意義。那麼五魁首到底是傳達什麼樣的祝福呢？其實五經魁首是

五經魁首的簡讀版

，三個字一般好念也好記，比如三字經，為什麼不叫四字經，就是這個原因。

在古時候，

人們的學習是要讀好五經

，這五經就是《易》《書》《詩》《禮》和《春秋》。拿現在的話來說，這五本書是必修課，也是必考課。

現在我們終於搞清楚，與對方猜枚，大喊五魁首，其實魁星主宰文運，

魁首就是祝願對方或是他的孩子將來一定能獲得五經全科第一名，

這樣魁首的意境也就顯現出來了。

當然，

對於桃園三結義

，應該是大家都能明白，說明在場的兄弟都有情有義，至於三結義，最核心的還是這個三字，因為它決定輸贏，而結義這個字尾語，只是為了烘托氣氛。

那麼，對於我們常說的

八匹馬這個詞彙又該是怎樣詮釋的呢

？其實這八匹馬可不簡單，因為相傳周武王出行的時候，他的馬車就是有八匹馬來駕馭的，因此叫八駿。

你可以想象一下，

給對方送八匹馬拉的車，這不就是君王的待遇規格嗎

？想不高興也難，叫喝幾杯就喝幾杯。

當然此外還有四季發財，哥倆好，五子登科，六六大順，一心敬你等等等等，這些酒令詞彙一聽就懂簡單明快，總之是滿滿的正能量，滿滿的祝福。

03

結語

經過幾千年的文化沉澱，

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