蘇軾《行香子》，風格豁達，音韻和諧，一琴一酒一溪雲，樂盡天真

宋神宗時期，神宗重用王安石，要實行變法，蘇軾因為不滿於王安石變法，一直不得重用。待神宗駕崩，年幼的宋哲宗即位後，高太后罷用新法，啟用舊派之人，蘇軾因此得以應召回朝，得到重用。然而，政敵朱光庭等人的屢次構陷，又使蘇軾陷入了“烏臺詩案”的艱難處境，雖有好友的奔走相救，再加上高太后的維護，蘇軾並未身首異處，但他回想起自己遇到的種種事故，不禁對官場爾虞我詐的生活產生了極度的厭惡之情，身心俱疲的他忽起歸隱之心。這首《行香子》，就是他在這種心態中寫下的。

《行香子·述懷》

清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

詞的上闋，詩人從夜景著手。“清夜無塵，月色如銀。”靜夜如水，空氣清新，一呼一吸間，塵俗盡消，明月投射在地上的光芒，皎潔如銀。深夜的風景，除了靜謐，別無其他，這與白日的喧囂形成了鮮明的對比。詩人一個人，斟一杯滿滿的酒，對月暢飲，在暢飲的同時，思索人生。“浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。”詩人道，萬物在宇宙中都是短暫的，名利就如浮雲一般轉瞬即散，追逐名利，除了帶來一身勞苦，滿心滄桑，便無其他。其實，人的一生，就如白駒過隙，如一閃即滅的火化，每個人都身在夢境之中，所以經歷的事物，到頭來都是虛無的。

此闋之中，詩人揭露了人生短暫的道理，他因為為政事所累，心中煩悶，於是便提出了，瞬息寂寞的虛幻人生中，追求名利傷身勞神，毫無意義，並以此來安慰自己。而在這裡，他更是少有的連用的三個典故，使得文章的內容更為飽滿和使人信服。

到了下闋，詩人先講到現實的情況，再在其中，尋找自我解脫之法。“雖抱文章，開口誰親。”這是詩人現在所處的境況。詩人雖飽腹經綸，有滿腔的才幹，但是卻不被重用，他的心中，悲憤著，卻又無可奈何。而面對這番情形，詩人給自己找了兩條自我疏解的道路。

“且陶陶、樂盡天真。”首先，詩人道，還生活在塵世之中的時候，姑且放縱享樂，遊玩嬉戲外，什麼也不想，以此來忘記煩惱。“幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”而等到時機到來之時，便抽身官場，歸隱田園，彈彈琴，喝喝酒，暢遊山水，來真正的將煩心事忘記。

縱觀這首《行香子》，可見蘇軾的豁達，每逢苦悶，他總是可以找到開解自己的方法，而此詞更是隱隱有隱退之意，詩人在詞中表明，與其浪費生命追逐浮名，自己願意放下一切，做一個瀟灑閒人。

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