二次元，如何打破次元之壁？

林品

身為一名從事當代中國流行文化和青少年亞文化研究的青年學者，我在出席一些學術性研討會、論壇、沙龍時，常常會遭遇這樣一種困境：在真正地進入我所要著重探討的文化議題之前，我必須先拿出相當長的時間，向在場的多數與會者解釋某些與我的研究物件密切相關的網路詞語，以至於當“名詞解釋”的工作完成之時，我的發言時間也已經所剩無幾了。重要的是，這並不是我一個人遇到的問題，我身邊的不少同學——尤其是北京大學網路文學論壇的學術夥伴們——也都曾經在各種場合遭遇過類似的情形。

除了是一名活動於學術圈的文化研究者，我還是一名長期參與“二次元”［1］文化活動的“二次元”愛好者，當我面對上述困境時，我時常會聯想起一個由“二次元”愛好者發明的有趣概念——“次元之壁”。由於“二次元”文化在當今的中國仍然只是一種以青少年為主體的亞文化，因而，“二次元”愛好者時不時地會在自己的生活中遭遇到這樣的情形：某些在“二次元圈”中能夠順暢使用的詞語在圈子之外卻幾乎無法流通，某些在“二次元圈”中能夠引起廣泛共鳴的文字在圈子之外卻幾乎激盪不起任何反響，某些對於“二次元同好”來說彌足珍貴的情感體驗在其他人那裡卻容易遭致輕蔑或嘲諷，某些對於“二次元同好”來說堪稱共識的話語表述在其他人那裡卻容易遭致嚴重的誤解。針對這樣的遭遇，“二次元”愛好者發明出“次元之壁”這個概念，用以描述那種橫亙在“二次元”亞文化的“圈內人”與“圈外人”之間的溝通障礙乃至文化壁壘。

從我個人的視角出發，我和我身邊的不少同學在種種學術交流場合所遭遇的上述困境，其實也可以看作“次元之壁”的一種體現。那些我們需要予以解釋的名詞，往往就是“二次元圈”的圈內用語，或者是一些深受“二次元文化”影響的網路亞文化社群的內部用語。在我們這類既置身於學術圈、同時又置身於網路亞文化社群的青年研究者看來，這些詞語關聯著某些特別值得探究的文化現象和文化議題；但對於更多未曾投身特定網路亞文化社群的學者來說，這些詞語卻往往是格外陌生的。他們或是對此聞所未聞，或是即便有所耳聞，但由於缺乏相應的文化生活經驗，依然難以避免地會對這些詞語抱有某種望文生義的誤解。正是這種文化壁壘的存在，才導致我和我的同學總是需要事先經歷一段費時費力的“名詞解釋”，方可進入自己學術發表的正題。

但與一般的“二次元”愛好者相比，我們的經歷其實已經是相當值得慶幸的了：得益於學術平臺的交流禮儀，我們畢竟不至於因為交流溝通的缺乏，而在某些對“二次元文化”懷有偏見而又佔據著強勢話語權的人群那裡直接“碰壁”，甚至在錯進錯出的無效互動中陷入情緒化的言語衝突；我們至少能夠獲得寶貴的機會，向“二次元圈”之外的有識之士展開一番“名詞解釋”的工作，從而為更進一步的對話搭設有益的鋪墊。

受惠於大學校園的文化包容度，我們還能夠與志趣相投的夥伴結成研究團隊，在集體討論和團隊合作的過程中將我們的“名詞解釋”編訂成條理清晰、論述嚴謹、體系完備的成熟版本，並藉由正規的學術出版渠道將其結集出版，其成果便是《破壁書：網路文化關鍵詞》。

這本書的標題正體現了我們的寫作初衷與核心動力：我們試圖透過追溯、爬梳、闡發各類生成於網路亞文化社群的重要詞語的獨特詞源、特定語義和社會文化內涵，來打破“次元之壁”這個概念所指涉的那種溝通障礙乃至文化壁壘，從而在“三次元文化”與“二次元文化”、社會主流文化與青少年亞文化之間搭設交流溝通的橋樑。借用“次元之壁”這個有趣的意象，我們將自己的寫作宗旨概括性地稱為“打破次元之壁”，簡稱“破壁”。