用生命完成的譯著《光輝的射線》

#翻閱2021#《光輝的射線》是阮斌先生的譯著，原著（艾斯爾特。拉姆爾特）。這是一部在伊斯蘭世界有著廣泛影響的認主學著作，在中國伊斯蘭經堂教育的全部課程中，此著作是經堂教育13本經典中關於認主學領域最為重要的一部教材。500多年來在中國穆斯林群體中一直佔有十分重要的地位。長久以來，這部著作在伊斯蘭的經堂教育中一直都是發揮著它的指導作用。由於語言的障礙一直沒有成為哲學界所關注的內容而感到十分可惜。而在中國伊斯蘭經堂教育界現今能講《光輝的射線》的學者越來越少。穆斯林通訊是這樣解讀《光輝的射線》的：“這是一本奇異的書，對當代穆斯林來說，它的知識和思想可能很陌生，但這是一部學者們的至愛，是伊斯蘭哲學的精華，是人與主、人與使者、人與精神、人與物質的理性思辯，也是心靈體驗和生命感悟的邏輯組合。對於中國穆斯林來說，它的最接近的範本可能就是劉智的作品了。透過劉智來理解波斯學者和透過波斯學者來理解劉智可能是我們不得不選擇的一種渠道，而此二者可能是我們認識伊斯蘭哲學的上等方式。什麼是伊斯蘭哲學的基石，書中開篇明示：“正是安拉把唯一的、全部的綺麗的光輝投射到穆罕默德的反射鏡上，與此同時，又使餘光衍射到本質不同、類別各異的其他事物的本質上。然後安拉從這個反射鏡裡，直觀了自己的完美性，從而誇讚了這個反射鏡，並把它置於自己有力的掌握之中。他用自己真摯之愛派遣了穆罕默德使者。”真主的光輝、穆聖的光輝以及前輩哲人的光輝投射到作者賈米的心靈深處，照耀了他天才的靈感和智慧，使他對歷史上偉大的著作和偉大的格言進行了註解，成就了這部《艾施拉特·拉姆阿特》。這是一本需要用一生的知識、體驗和思考閱讀的書，而且無疑它不屬於粗糙的心靈。”關於《光輝的射線》一位北大哲學系學子馬正峰是這樣說的：“《賴麻爾提》是波斯蘇菲大家、詩人賈米關於伊斯蘭形而上學的著作。為中國經堂教育幾百年來波斯語方面的主修經典之一。它曾被阮斌先生譯成中文，題為《光輝的射線》。由於本書深奧晦澀，加之主講修行進階之奧理，故不為中國絕大多數穆斯林瞭解。甚至其中有些言論，因其理論複雜，更被不少不明真相的外行學者誤解為泛神論，大加貶駁。對於作者，這無非是誤解罷了，可對於後人，這種誤解卻是大的悲哀：是學生的悲哀，知識的悲哀，哲學的悲哀…” 。阮斌先生就是希望透過努力能夠在伊斯蘭文化交流平臺有所突破，由此不但能為中國伊斯蘭文化研究作出努力，也希望透過這種機會，能夠更多的加入到各國文化的交流之中。同時阮斌先生認為《光輝的射線》所體現的蘇菲照明哲學思想進行哲學方式的思考和探討，不僅可以使這種思想以更加清晰的表達方式使人們理解而不致於失傳，更能夠豐富哲學研究領域的內容。觸及《光輝的射線》的往事真是百感交集、難以釋懷。卻不說翻譯過程的艱辛，還有那些不堪入耳的嘲笑、譏諷，就說二十年出版過程中的反反覆覆的演變、折騰，在出版界也是少有之事。一位網友東方弘道是這樣評價《光輝的射線》的：“整整20年啊！其中的心酸、艱苦，一定不是我們所能想象得到的！ 我講小小的一件事，可以反映出此著作的翻譯水平達到什麼程度 ：我認識一位學問很好的阿訇，精通阿拉伯語和波斯語，他自稱最拿手的學問就是《萊穆阿提》即《光輝的射線》。他聽說我請到了《萊穆阿提》的中文譯本後，一直追著要借了看。我借給他幾天後，他很失望地還給我了，說：“這本書不是《萊穆阿提》！也不是一本伊斯蘭的經典著作！裡面完全沒有伊斯蘭的術語，全部是一些哲學詞彙，反正看不懂。”當初我還以為是我聽錯了，後來，才慢慢明白了，原來阮斌先生的翻譯水平已經遠遠超越了一般的阿訇了。一般的阿訇講經是使用經堂語，使用原文裡面的波斯語，但阮斌先生翻譯時中文表達能力非常強，翻譯技巧非常妙，完全沒有一點經堂語的痕跡，而且全部使用的是正規的哲學術語，沒有一定中文程度的人，沒有一定西方哲學底子的人，是很難看懂的。因此，哪怕是我這位非常熟悉《萊穆阿提》的阿訇朋友，也同樣看不懂阮斌先生的譯本。因此，這麼高水準的譯作，一放就是20年才問世，也就不難於理解了。曲高和寡啊。至聖雲：“學者的筆墨貴過殉道者的鮮血！”為了這部著作的出版我向上海譯文出版社寫過推薦信，向時任中國社會科學院世界宗教研究所所長的任繼愈先生寫過上萬言的推薦求助書信，也向中國著名學者費孝通先生、國學大師季羨林先生寫過推薦求助信。聯絡求助過我刊大的老師楊宗先生、中國研究生院院長溫濟澤先生、山西運城師專的景克林先生、甘肅伊斯蘭教協會會長馬學海、蘭州飛天雜誌美術編輯馬芳華女士等。（1981——2001年）二十年間我奔走西北幾省、上海、北京、山西聯絡介紹出版《光輝的射線》出版事宜。得到了社會各界的理解與支援！特別是得到了任繼愈先生以及社科院世界宗教研究所的李興華、黃心川、金宜久先生的大力支援！在社會各界人士的理解幫助支援下，《光輝的射線》經過二十年漫長艱辛的等待期盼後，於2001年7月北京商務印書館正式出版發行。