遏制英軍攻勢、鼓舞法國士氣，聖女貞德是如何成為西方文化符號的！

怎麼打出男性的符號

公元1337年到1453年之間，英格蘭和法國圍繞領土和法國王位斷斷續續進行了長達116年的戰爭，史稱“英法百年戰爭”。在這場曠日持久的爭鬥中，發展出了不少新戰術、武器和徵兵動員機制，並促進了法國的民族統一和英格蘭民族意識的覺醒。

縱觀整場戰爭，大體可以分為四個階段，這其中又以第四階段對英法雙方的影響最為深刻。作為法國民族影響、“天主教聖人”的聖女貞德，便是在最後一個階段宣傳接受了“神啟”，並率領法國軍隊抗擊英軍的入侵，從而成功的鼓舞了法國軍民抗擊侵略者的決心。那麼作為一名弱女子，聖女貞德究竟有何厲害之處，竟能對法國產生如此巨大的影響呢？這就需要從當時英法戰場對峙的局面、中世紀宗教氛圍以及法國所面臨的困境開始說起了。

1066年，英王懺悔者愛德華去世以後，法國諾曼底公爵威廉以愛德華曾面許繼位為理由，出兵入侵英格蘭並篡得王位，建立了諾曼底王朝。到了1154年，法國安茹家族亨利二世入主英格蘭，建立了金雀花王朝，在坐擁英格蘭王國和諾曼底公爵領地的同時，還擁有了作為妻子嫁妝的阿基坦公國和父親遺產的安茹伯爵領地。從此，英法兩國圍繞英王在法國的領地問題齟齬不斷。另外，中世紀後期的長子繼承製，導致卡佩王朝男性絕嗣之後，法王的第一繼承人恰巧是英王愛德華三世。為此，法國貴族極力反對將法王王冠授予英王，並推舉卡佩旁支瓦盧瓦家族領袖為新法王。

不僅如此，當時英法兩國在經濟、外交、地緣博弈等領域同樣競爭不斷。當時的法國不僅需要提防英格蘭的野心，同時還要面對西班牙、義大利、神聖羅馬帝國等周邊敵人；英格蘭則始終無法徹底降服北方的蘇格蘭，其背後同樣也有法國多年援助的因素。所以，在一系列因素的共同催化下，英王愛德華三世於1337年稱王於法蘭西，法王腓力六世隨即宣佈收回英國在法全部領地，並派兵佔領耶訥，戰爭驟起！

在百年戰爭前三階段中，雙方主要圍繞法國王位繼承權和阿基坦等經濟重鎮展開爭奪。在此期間，英國取得了諸如斯魯伊斯海戰（1340）、克雷西會戰（1346）、普瓦捷會戰（1356）、阿金庫爾戰役（1415）等勝利，但也遭到法國的猛烈反擊，並在戰役（1369）、拉羅謝爾海戰（1372）取得勝利。這其中，有“布列塔尼之鷹”稱號的法國指揮官貝特朗·杜·蓋克蘭更是憑藉費邊戰術迫使英國吐出來大片領地。

在經過了第一階段的短暫頹勢之後，百年戰爭似乎陷入了英法雙方反覆拉鋸的僵局之中。但是，這種局面在1424年的韋爾訥伊會戰中被徹底打破，貝德福德公爵指揮英格蘭-勃艮第聯軍在此戰中擊敗法蘭西-蘇格蘭聯軍，後者幾乎全軍覆沒。隨後法國盧瓦爾河以北大部分領地望風而降，僅有奧爾良城一處要塞還在堅守。英法百年戰爭由此進入第四階段，其性質也從雙方王室爭霸轉變為法蘭西民族解放戰爭。

當時，正值歐洲宗教氛圍濃郁的中世紀時代，恰巧此時一位自稱遇見了米迦勒等三位大天使的鄉村小姑娘登上了歷史舞臺，她就是後來的聖女貞德。貞德的父親不僅是一位村長，同時還負責為洛林領主服務，負責稅收、治安、防務等工作，身兼稅官和民兵隊長職務，母親則協助父親經營家裡的農場。也就是說，她並不是尋常貧寒的村姑，而是一位有機會接觸了文字教育和防務薰陶的女孩。更為重要的是，貞德還是一位相當虔誠的宗教徒，尤其是其親眼目睹過村莊遭到英軍劫掠的慘狀之後。

關於貞德受到大天使米迦勒“神啟”的解釋眾說紛紜，其中有人這是貞德在宗教虔誠的心理暗示下產生的幻境、亦有人認為那是她受到現實環境影響做的一個夢。當然，也有人認為那完全是王太子查理、甚至是貞德本人為了鼓舞法國士氣而刻意打出的旗號。不論真相如何，聖女貞德的出現改變了法國一邊倒的頹勢，並鼓舞了法國軍民計程車氣。

在經歷了“大天使神啟”、“辨認查理”、“預言戰役結果”等一系列事件之後，貞德在法國王太子查理的支援下擁有了一定的名望，並被賦予“戰爭總指揮”的頭銜。1429年，貞德率領三四千人向奧爾良進發，彼時的奧爾良城已經被英軍圍困長達半年之久。戰事開始之初，軍隊的實際指揮官迪努瓦公爵貿然與英軍交鋒，結果慘敗，這招致貞德近乎潑婦般的吼叫，在她看來這是對神靈啟示的褻瀆。

然而正所謂兵無常勢水無常形，貞德推翻了智囊團穩紮穩打的建議，趁英軍初戰得勝的驕狂之機朝著圍城最薄弱的環節發起猛烈進攻，最終迫使英國人四散逃竄。接著法軍一鼓作氣地攻克了聖羅普、奧古斯丁、托里斯等一連串要塞，解了長達209天的奧爾良之圍。需要指出的是，卡佩王朝時期的法國王權較為弱小，地方上擁有較大領地的封建領主甚至會劫掠國王的隊伍，奧爾良和巴黎是僅有的兩塊長期直屬於國王的領地，這也是為什麼當其他領地紛紛投降英國人時，奧爾良城的抵抗是如此的堅決。

正因奧爾良守軍的頑強抵抗，未曾料到遭受如此猛烈襲擊的英軍人數就顯得捉襟見肘，其統帥更是被法軍炮彈擊中身亡，從而導致指揮系統不順暢。從某種層面上來說，貞德的到來只是起到了打破僵局的作用，但依舊不可否認其卓越的軍事才能和敏銳捕捉戰機的眼光。

奧爾良戰役之後，貞德率領法軍北伐，開始逐漸收復失地。此時，收復法王的另一塊直屬領地巴黎逐漸登上議程，只是在作風更加尊崇“神性”的貞德看來，率先攻取敵軍腹地的蘭斯，才是更為正確的選擇，畢竟這裡是法王加冕的聖地。最終，法軍在貞德的率領下先後攻下亞爾若、莫恩、博讓西等重鎮，並一舉收復蘭斯，促使查理成功加冕，稱為查理七世。

加冕儀式完成以後，法軍內部出現分化，查理七世和大貴族們因軍費等問題傾向於議和，而以貞德為首的軍隊將領則主張立即攻打巴黎。最終，巴黎攻堅戰爆發，貞德在仰攻城牆的過程中被弓箭命中，身負重傷。所幸那個時代戰甲相當防箭，加之貞德自身擁有超乎尋常的忍耐力，硬生生扛了過去，但法軍最終還是決定撤軍。

貞德在巴黎身先士卒、遭受重傷不下火線的行為再度被渲染成為“死而復生”的奇蹟。只是隨後在前往貢比涅抵擋英格蘭和勃艮第人的戰役中，貞德獨木難支，於是下令全軍撤退到貢比涅城中。奈何未等全軍退入城中，城門便遭關閉，負責殿後的貞德和後衛部隊均被勃墾俘獲。當時貢比涅城中的貴族究竟是懼怕於掩尾殺來的英國人，還是刻意想要將貞德置於死地，我們已經不得而知了。但是，被俘之後的貞德很快被英國人重金買走，並以宗教裁決的方式將她處死。

貞德之死激起了法國民憤，同時勃墾第也重新與法國聯合，並經過二十多年的戰爭後，逐漸收復了除加萊港以外的全部領土。戰後，法國王室和宗教對貞德進行平反，賦予其法蘭西英雄的美譽。至於戰敗的英國，同樣對貞德極盡吹捧，反而刻意削弱英國在百年戰爭其他時候的慘敗，營造出“法國在百年戰爭中全憑貞德一人”的印象。此後，包括莎士比亞、伏爾泰等人，皆以貞德為題材創作了大量文學作品，聖女貞德也因此化身成為西方文化的一個標誌性符號了。