包拯出殯時，21口棺材從城門同時抬出，盜墓賊看見後立下一規矩

“京師吏民，莫不感傷：嘆息之聲，聞於衢路”

有關包拯去世時的場景，在《宋史》中進行了明確的記載，但讓人疑惑的是，在他出殯之時，竟然同時有21口棺材，從不同的城門中抬出，這究竟是什麼原因。

甚至還有傳言，盜墓賊看見這一場景後，還特意立下了一條規矩，這條規矩又是什麼呢？

清官包拯

世人都知道，慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。可很少有人知道，就在幾個月前，包拯成功升任為

監察御史

裡行（宋朝官職名）。

至於其中原因，主要在於包拯當初調任端州（今廣東肇慶）知府的時候，往屆知府都藉著進貢之名，大肆收斂當地特產硯臺。

唯有包拯一人，任職滿一年，也沒拿走一方硯臺。百姓驚詫之餘，給予包拯高度的肯定，甚至讓宋朝朝堂都大吃一驚。

此後，包拯奉命出使遼朝並完成使命歸來，上書建議，朝廷應該重視“素習邊事”的將領駐守邊疆，隨時應對邊境突發情況。

後人只知道包拯清正廉明、鐵面無私，卻不清楚包拯對國家、對人民的熱愛，遠非尋常官員能夠比較。

在他的心中，廉潔公正與不附權貴只不過是方法，唯有百姓生活越來越好，國家發展越來越壯大，才是最終的目的。

時至

嘉祐七年

，

包拯年六十四而逝世

，被追贈為禮部尚書，諡號“孝肅”，後人以其諡號為尊稱，並撰有《包孝肅公奏議》傳世。

二十一口棺材

那麼包拯在離世後，為何要以21口棺材外出下葬呢？如此作為，不是顯得有些鋪張浪費？

實際上，包拯準備21口棺材，目的正是為了不讓百姓為他傷心，並因此影響到人民日常的生活。

由於曾經的功績，包拯在民間的聲望，已經到達常人難以企及的高度。他去世前就已預料到，離世之後，百姓必然會自發前往悼念。

於是在21口棺材的迷惑下，百姓不知那一口棺材內，真正放有包拯的屍身，自然會選擇更加妥帖的方式紀念他。

其次，包拯一心為民，因此得罪了無數權貴。由於迷信風水之說的影響，包拯也擔心死後，會遭受到某些權貴的報復。

所以選擇以21口棺材告別，也是為了確保他真正的墓地不會被發現，其子孫後代的風水不會受到影響。

不僅如此，在包拯的安排下，真正的棺材下葬後，剩餘的棺材都被收回來，送給了有需要的百姓。後人認為這未免是種詛咒，可實際情況卻恰恰相反。

古人有“升官發財”之說，對棺材並沒有太大忌諱。何況包拯選擇贈予的老百姓，大都是一些窮苦人家，他們根本買不起棺材。

對於包拯的善念，無數人感激涕零。古往今來，又有多少官員能夠做到，至死仍然心繫百姓。

盜賊的規矩

至於彼時盜墓賊們立下的規矩，其實就是

天下所有盜墓賊，即便真的找到了包拯的墓穴，也決不能動任何歪心思

。

一旦被其他同行發現，不僅會發自內心的鄙視、看輕對方，還會直接將其送往官府。哪怕魚死網破，也絕不姑息。

如果不是生活過不下去，古代沒有那個人會主動去從事盜墓這種行當。尤其是對鬼神充滿敬畏的年代，這種職業所帶來的心理壓力，空前可怕。

哪怕是三國年間的曹操，那也是實在沒有軍費了，這才發展出

摸金校尉

一行。而像包拯這樣為民著想的官員，死後的確不應該受到丁點打擾。

所謂盜亦有道，連包拯都不放過，那盜墓賊本人以及他的後人，也註定不會被其他人放過。

事實上，就包拯的一生來說，天下間少有人能夠與之相提並論。甚至於包拯出生在宋朝，不是包拯的福氣，而是宋朝的福氣。

曾經宋仁宗與包拯就立太子之位，有過一段對話，包拯建議宋仁宗儘早確立太子，宋仁宗卻反問包拯：我應該立誰為太子好呢？

包拯只是淡淡解釋：臣未曾考慮，無非是為天下蒼生著想。陛下反問，是懷疑我有自己的考量。可我年逾六十、膝下無子，又能得到什麼樣的好處呢？

真摯且純粹，讓宋仁宗一時語塞，更為包拯的坦誠與忠心所感動。像包拯這樣一心為國為民的官員，歷史上又曾出現過多少？

時至今日，後人仍然透過不同的方式紀念包拯，也足以說明後人對包拯的肯定。