我們的節日｜七夕，崇明人這樣“乞巧”

夏秋之夜，

繁星閃爍，

如白色天橋般的銀河橫貫南北，

東西兩側各有一顆閃亮的星星，

隔河遙遙相望，

是為牽牛星和織女星。

相傳每年農曆七月初七的夜晚，牛郎、織女相會在銀河鵲橋上，因而這天稱之為“七夕節”。傳說中的織女是一個美麗聰明、心靈手巧的天仙，機杼勞役，織成雲錦天衣，贏得凡間崇敬，成為神州大地年輕女子仰慕的偶像。每年七夕節這天，人們趁著織女與牛郎鵲橋相會的難得時機，乞求智巧、靈巧、技巧，謂之“乞巧”，故而七月初七又稱“七巧節”、“乞巧節”。

古瀛崇明女子，有多種乞巧的方法

之一是“穿針乞巧”

現存明朝中葉以來的幾部縣誌中均有記載，《康熙崇明縣誌時序》：“七月七日，少女結伴對月穿針，名曰乞巧。”

這天晚上，左鄰右舍的姑娘們，相約聚會在一起，分先後手持五色絲線，對著月亮穿針引線，且要連穿七個針孔。初七夜裡的月光不甚明亮，針孔又細小得很，還有風動，穿針眼並不容易，個個全神貫注，屏息斂氣，小心翼翼。順利穿過七個針孔的，說明“得巧”了。或幾個姑娘同時穿七個針孔，先穿完的為“得巧”，晚穿完的謂“輸巧”。

再一方法為“珠絲乞巧”

古往今來，蛛絲乞巧風行大江南北，只是檢看的標準不盡相同，有的以蛛絲網的稀密為得巧的多與少，有以蛛絲網的圓正謂之得巧。崇明與別的地方有所不同，做法是：捉一隻蜘蛛，放進盒子裡，加上蓋子以防逃脫，第二天開啟，觀察蜘蛛吐的絲網，條理清晰的，算是得了巧；條理不清的，謂少得巧。有乾隆、光緒二朝《崇明縣誌·風俗》為證：“藏蜘蛛於盒，晨起視之，其絲清且理者，謂之得巧。”

“七月七日，稚子以鳳仙花染指，謂之乞巧。”這是《萬曆崇明縣誌·風俗》裡的記述，是崇明人“乞巧”的第三法。七月初鳳仙花盛開，少女們採紅色鳳仙花捻碎，將花汁塗抹在指甲上，連染三次之後，鮮豔紅色不褪，經月尚存，益顯漂亮靈巧。家長還給童男童女染甲，祈願他們長大後如織女一樣心靈手巧。

1989年編纂出版的《崇明縣誌風俗》中，載有七夕節“乞巧”第四法：“農曆七月初七晚上，攤一白紙於地，據說可得天上織女散落的脂粉，塗之便得智慧，此舉謂之‘乞巧’。”

還有一法，是“吃考乞巧”。

舊時崇明七巧節還有個風俗，“設瓜果作會”祭拜織女。晚上月當空時，家庭或宗族裡的年輕女子結伴，在庭院裡擺設香案，案上的供物中，巧果必有。巧果，指七巧節的美食，崇明風行的是“考”。請看1989年版《崇明縣誌風俗》：“農曆七月初七，俗稱‘七夕’，也稱‘乞巧節’。乞巧節這天，人們以麵粉加糖水揉和成團，然後擀成薄皮，切成長方形小片，入油煎而成‘考’。”

姑娘們虔誠焚香禮拜後，面向織女星座，品味香甜鬆脆的巧果——考，祈求天仙織女賜巧，這有如正月半吃餛飩寓意兜財、重陽節登高為了求祥。

因為吃考能乞巧，故而“吃考一習，至今尚存。

【來源：新聞晨報】

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