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“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”對嗎?

由 阿星如是說 發表于 娛樂2021-05-26
簡介我們的結論是“後浪把前浪拍在沙灘上”這句話,用在人類社會的代際文化傳承上是錯誤的

長江後浪推前浪指什麼動物

“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”這個橋段,常常出現在很多小品或搞笑節目中,人們對此早已司空見慣、習以為常了。時間久了,這段話儼然成為金句在社會上廣為流傳,以至於婦幼皆知,再配上演員十分誇張的滑稽表演,常常博得人們鬨堂大笑,忍俊不禁!聽得多了,人們似乎在潛意識中完全接受了這段話表面上的所謂意涵,並被賦予了合理性。如果靜下心來,冷靜思考,細細琢磨,這句話還真是值得我們認真推敲。

“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”對嗎?

提到“浪”字,我們就會聯想到大海。當我們站在浩瀚無邊的海邊,面對海水以排山倒海之勢,奔湧而來,掀起滔天巨浪,一種對自然界力量的敬畏和慨嘆,一定會從心底裡油然而生。

在宋代大文豪蘇軾的筆下,洶湧澎湃的波濤顯示出強大的自然力量,無人可擋,並呈現出雄渾壯麗的美感。詩人對此發出由衷的喟嘆:“亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。”成為千古名句,為人們世代傳誦。

潮起潮落,大浪湧動,後浪拍前浪,綿延不絕,作為大自然現象,是無可厚非的。它所表現出的是自然界生生不息的運動變化圖景,完全符合自然界的規律。

但是,這句話如果挪到人類社會,尤其所針對的是人類社會中的代際關係,就經不起推敲了。“前浪”與“後浪”在人們的代際關係中,是“拍”的關係嗎?恐怕沒有那麼簡單吧!下面,我們就對這段話進行深入的分析,以明確其中到底涵蓋了哪些道理和謬誤。

01

"長江後浪推前浪",這是一個非常形象的比喻,"推"是推動的意思,具有進步和發展的意義,這是對人類社會代際關係的積極肯定。

這個“推”字,在這裡被賦予了能動的意義,表明了人類文明的發展和進步,就是在後一代人推動前一代人沿著不斷向前運動的前進軌跡中實現的。正所謂“長江後浪推前浪,一代更比一代強”。縱觀人類歷史長河,我們的文明進步,離不開世世代代人們的共同努力。

“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”對嗎?

回顧歷史,曾經出現過的“四大文明古國”,只有我們中華民族五千年的輝煌文明一直延續下來,從未中斷過。而其他被冠以文明古國的“古埃及文明”、“古巴比倫文明”、“古印度文明”,因為各種各樣的歷史原因早已中斷了延續程序,昔日所創造的輝煌也早已湮沒在歷史的煙塵中,只剩下殘垣斷壁、萋萋荒草,訴說著曾經的繁榮。

我們不禁為中華民族一代又一代人所創造的璀璨文明而驕傲和自豪!可以說,

我們文化自信的根基就是在"長江後浪推前浪"的文明傳承中築就的。

在中華文明的歷史豐碑上,鐫刻著我們先民們的智慧、努力和艱辛,儘管他們絕大多數沒有留下自己的名字!但是,正是他們創造了歷史,因此他們“推動”中華文明的豐功偉績是不會被抹殺的,也不能被抹殺!

“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”對嗎?

02

當我們以感佩之情,謳歌“長江後浪推前浪”的發展意義的時候,我們還要關注另外一種特殊現象,有些人擔心後一代人不如前一代人,所謂“一代不如一代”的論調就是這種心理的形象比喻。這是一種與積極、進步正相反對的頹廢、消極的觀察事物的方法,因而是不可取的。

“後浪”雖然在某些方面有待提高,甚至是青澀的,但是這不足以殺其固有的價值,他們需要進步成長的時間和空間,需要時光的磨礪,也需要實踐的歷練。

我們要有足夠的理由和信心相信"後浪"所具有的內在動力和積極進取向上的精神,切忌在任何時候都不能以"九斤老太"式的老舊眼光看待我們的"後浪"。

03

“後浪把前浪拍在沙灘上”用於自然界是沒有任何問題的。但是,在社會代際關係的語境中,這句話就不具有合理性,甚至是十分荒謬的。這句話的關鍵之處在於“拍”字,“拍”作為動詞用在這裡,就是“拍死”和消滅了前浪,由此就構成了“後浪”對“前浪”的絕對否定。

人們的代際關係,是一種社會關係,本質上是承上啟下的承繼關係,而非否定關係,也就是說沒有"前浪",遑論"後浪"。

客觀地講,人們的代際關係肯定不是絕對一致的,具有一定的差異性。我們常用“代溝”來表達這種差異性。

事實上,

代溝並非毫無聯絡的各自獨立的絕對存在,而是互相聯絡的,甚至是在相互作用過程中,彌補不足,不斷地豐富和完善自我。

“長江後浪推前浪,後浪把前浪拍在沙灘上”對嗎?

(瑪格麗特·米德照片引自搜狗百科)

談到代際關係時,不由地想起美國人類學家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)在其《文化與承諾》一書中曾提出過“三喻文化”理論。書中闡釋了一種由代際關係的差異性如何相互彌補的社會文化現象。

其實,道理非常簡單,所謂“前喻文化”,就是晚輩主要向長輩學習,透過知識的傳授來延續代際之間的關係;所謂“並喻文化”,就是發生在同輩之間的一種文化現象,表現為知識以平面的方式擴張;所謂“後喻文化”則是上一代人向下一代人學習,米德認為,在“後喻文化”時代,知識以解構,重構,反哺的多元化方式生產和擴散。

"三喻文化"理論揭示了代際關係中文化傳承是如何實現的,這裡肯定了"後浪"與"前浪"各自的價值,這些價值一定是透過兩者之間互動過程中實現的,兩者缺一不可。

我們的結論是“後浪把前浪拍在沙灘上”這句話,用在人類社會的代際文化傳承上是錯誤的!

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