《地理的故事》中關於“地圖”的描述令人費解

以下是《地理的故事》第四章前三頁的內容。

這裡關於古代地圖的描述，感覺邏輯非常奇葩。來看一下具體描述：

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地圖是現代人日常生活中不可或缺的一種事物。對於習慣看地圖的現代人，是難以想象出那些沒有地圖的歲月的。就像現代人不理解依靠數學公式就能測量宇宙一樣，古人也不明白為什麼外出會需要一張地圖。

通曉幾何學的古巴比倫人曾對他們國家的土地作過一次測量（大概在公元前3800年，也就是摩西誕生前2400年）。在那些地方曾經發現了一些繪有圖畫的陶片，陶片上畫的是當時巴比倫王國土地的大致概況，但還不能稱為現代人所說的“地圖”。古埃及掌權者也對本國的土地作了一次測繪，目的是為了便於榨取勤勞子民身上的每一分稅款。後人對此進行了研究並發現，古埃及人在當時就已經擁有了豐富的應用數學知識，所以才得以完成如此艱難的工程。但是，至今還未從神秘的古埃及法老陵墓中發現任何“地圖”的蹤影。

古希臘人具有極其強烈的求知慾，他們曾經撰寫了大量有關地理學的著作，但是，後人對他們的地圖卻無從知曉。在一些繁榮的古希臘商業城市裡，曾經出現過標註著最佳航行路線的青銅刻板，它們指引人們如何到達東地中海諸島。但是，對於現代人來說，這些青銅板依然是一個未知之謎，現在它們還躺在地下深處，等待著重見天日的那一天。亞歷山大大帝是古往今來唯一的一個大帝，他擁有廣袤的疆土，在他的那個樂此不疲地尋找黃金的馬其頓軍團中，有一支與眾不同的領路先鋒隊。他們總是在部隊的最前方，及時而準確地彙報出軍隊的具體位置。由此可以推論出，亞歷山大大帝是一個具有“地理意識”的人。可是，我們還是不能從任何蛛絲馬跡中找尋到現代意義上的地圖。

古羅馬人天生就愛掠奪（他們是一支最有組織性的強盜軍隊，他們的罪行開始於歐洲進入殖民統治時期），他們走到哪裡，就把哪裡當做自己的地盤，徵收各種苛捐雜稅。所到之處，被征服者不是被他們用繩索絞死，就是被他們釘死在十字架上；所到之處，他們修建起寺廟和游泳池，同時又遺留下一座座令後人悼念的廢墟。雖然羅馬的作家和雄辯家多次提及羅馬人的地圖，且常常稱讚他們的地圖是如何地精確可信，實際上，他們不需要一張真正的地圖，這些掠奪成性的羅馬人照樣也能成功地統治一個超級大帝國。而我們手中的那些羅馬地圖（不包括那張公元2世紀的小型羅馬規劃圖）是那樣的粗略，毫無實用價值，不過，當古董收藏起來還是不錯的。

只要是歷史學家，就會知道有一張叫做“坡廷格爾”的古羅馬地圖。它是以一個叫做“康拉德·坡廷格爾”的人來命名的。康拉德·坡廷格爾是奧格斯堡市的一個執事，他是第一個想利用斯特拉斯堡的約翰，葛登堡發明的印刷機來複制古羅馬地圖的。可惜坡廷格爾沒有這張3世紀古羅馬地圖的原件，他所用的底稿也是一張殘缺的13世紀的複製品，其中許多細節還被老鼠和蛀蟲咬壞了。

即便如此，坡廷格爾地圖大體上和原件是一致的。假若這張3世紀的古羅馬地圖是羅馬人的巔峰之作，那麼，他們還亟需學習和完善地理知識。我臨摹了這幅古羅馬地圖，你可以評論一下，看看他們的地理水平怎樣。看完這張歷史久遠的地圖後，你就會對他們的地理學水平有所瞭解了。當年羅馬軍隊要攻打到英格蘭或抵達黑海，最好的憑據也只是這張像義大利麵一樣的地圖。從簡單的古羅馬地圖到坡廷格爾地圖，人類已經獲得了多麼顯著的進步啊！但是，中世紀的地圖就無足輕重了。

中世紀時，教會厭惡一切“毫無價值的科學研究”。與其研究從萊茵河口到多瑙河口的最短路徑，還不如去尋找通向天堂的階梯。於是，地圖上便被各種各樣可笑的圖畫佔領了，有海妖、美人魚、打響鼻的獨角獸、無頭魔鬼（這一形象源自愛斯基摩人，他們常常會把頭縮排毛皮大衣裡）、噴水的鯨魚、長有翅膀的半鷹半馬怪獸和半鷹半獅怪獸等，還有許多象徵著恐怖和迷信的怪物。因此，耶路撒冷就順理成章地成為全世界的地理中心，印度和西班牙則處在地圖的邊際，蘇格蘭不過是一個孤獨的小島，而巴別塔（通天塔）卻有整個巴黎城的9倍大。

與中世紀的地圖相比，波利尼西亞人的地圖（如同幼兒園的小朋友做的，但很實用，很準確）則可稱為是航海家的不凡之作。雖然中國人和阿拉伯人向來就被當做恥辱的“異教徒”，並被以歐洲為中心的世界排擠出來，但是，他們當時在地理學上還是有所成就的。就這樣，直到15世紀末航海業發展成為一門科學後，地圖的繪製技術才有了真正的進步。

此時，溝通歐亞大陸的橋頭堡被土耳其人佔領了，長期以來，嚴重阻礙了歐亞大陸的往來。於是，找尋一條通往印度的海上通道就成為當時的第一要務，這一急切需求大大推動了航海業的發展。這時，人們與古老的航行方法說“再見”了，人們不再依靠尋找教堂尖頂或辨別岸邊的狗叫聲來判斷方向，而開始習慣長時間在空無一物的大海上航行。古埃及人最遠抵達的地方，好像是希臘的克里特島。他們的那次光臨似乎不是一次費盡心思謀劃的探險，更像是一次偶然偏離航線的機緣巧合。雖然希臘人和腓尼基人也做過幾次震天撼地的事情，甚至抵達剛果河和錫利群島附近，但是他們的水手仍然願意一輩子都沿著教堂航行。即便是在剛果河和錫利群島的途中，為了防止船被風吹到不著邊際的海中央，他們見陸必登，每當夜晚來臨，就一定會不辭辛勞地將船拖到岸邊的陸地上來。中世紀的商人決不會讓陸地上的山脈在他們的視線中一連消失好幾天，即使他們的足跡已經遍佈地中海、北海和波羅的海。

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這一部分主要是對西方四個重要的古代文明的“地圖”知識的描述。

古巴比倫人，曾對他們國家的土地作過一次測量……在那些地方曾經發現了一些繪有圖畫的陶片，陶片上畫的是當時巴比倫王國土地的大致概況，但還不能稱為現代人所說的“地圖”。

（這是什麼意思？“有圖畫的陶片”和“測量”出的地圖是兩個概念，在沒有古巴比倫地圖原件的情況下，怎麼判斷二者的相關性呢？）

古埃及掌權者也對本國的土地作了一次測繪……後人對此進行了研究並發現，古埃及人在當時就已經擁有了豐富的應用數學知識……但是，至今還未從神秘的古埃及法老陵墓中發現任何“地圖”的蹤影。

（雖然至今沒有發現任何地圖，但可以肯定古埃及對國土做過測量？——這個邏輯不應該是倒過來的嗎？）

古希臘人……曾經撰寫了大量有關地理學的著作，但是，後人對他們的地圖卻無從知曉。在一些繁榮的古希臘商業城市裡，曾經出現過標註著最佳航行路線的青銅刻板……這些青銅板依然是一個未知之謎，現在它們還躺在地下深處，等待著重見天日的那一天……亞歷山大大帝是一個具有“地理意識”的人。可是，我們還是不能從任何蛛絲馬跡中找尋到現代意義上的地圖。

（這一段的意思：古希臘人肯定有地圖，有很多證據，只是我們還沒有找到——既沒有找到地圖也沒有找到地圖存在的證據而已。理由呢？莫須有＝必須有？這個邏輯也是太奇葩！）

古羅馬人……雖然羅馬的作家和雄辯家多次提及羅馬人的地圖，且常常稱讚他們的地圖是如何地精確可信，實際上，他們不需要一張真正的地圖……而我們手中的那些羅馬地圖（不包括那張公元2世紀的小型羅馬規劃圖）是那樣的粗略，毫無實用價值。

坡廷格爾沒有這張3世紀古羅馬地圖的原件，他所用的底稿也是一張殘缺的13世紀的複製品，其中許多細節還被老鼠和蛀蟲咬壞了……即便如此，坡廷格爾地圖大體上和原件是一致的。

（古羅馬人，不需要地圖……坡廷格爾雖然沒有這張3世紀古羅馬地圖的原件，但是大體上和原件是一致的。底稿……是……13世紀的複製品。

嗯，因為沒有原件，沒有辦法做對比，所以是“一致”的！）

以上這些描述的基本邏輯，其實非常眼熟。

神說，要有光，於是就有了光。——《聖經》舊約·創世紀篇

關於西方古代文明的很多描述，其實都是這個邏輯——因信稱義。你必須得信，完全相信，才能理解。不能反過來，先理解再去相信，那是對神的褻瀆！

既然都完全相信了，還用理解嗎？

各位大神，你們怎麼看？