你願意生活在上古時代嗎，那時候沒有“德行”的人連吃飯也沒資格

上古之世

《韓非子》有：“上古之世，……民食果蔬蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以他腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。”煮飯煮的好，可以當大王。這裡還有一個道理，就是說上古時代的廚師們，剛開始就是生吞活剝，就是把血淋淋的禽獸之肉，宰割以後就送到人們的餐桌上。沒有哪個廚師覺得這樣不對，終於到後來有個廚師拿火燒了肉，人們突然發現了極其美味的食用方法。廚師懂創新，才是大好事。還有句至理名言，就是燧人氏給後人留下的心靈雞湯，不想當大王的燧人不是好廚師。

西漢時期陸賈有篇《新語》，裡面有“神農以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀。”上古時代的聖人們，大多是因為吃的事情，而被人們所敬重。這個神農也是如此，除了嘗百草，還教人們吃五穀，這個事情就不得了了，就把中原文明與西方文明徹底的分開來。中原人從數千年前就在天天吃五穀，而西方人直到如今，每天不能少的都是肉食，吃了幾千年了還在吃，這是為什麼？就是因為他們沒有神農，這就導致西方人在飲食文化上要跟中原人比，至少落後了不止百年。

神農氏

晉朝的皇甫謐在《帝王世紀》裡說：“包犧氏取犧牲以供庖廚，食天下”，唐朝司馬貞的《三黃本紀》裡有“養犧牲以供庖廚，故曰庖犧”，據說包犧氏就是伏羲氏，那麼如此看來這就很不簡單了。燧人氏發明了用火，神農氏教會了五穀，都是解決了人們吃的問題，伏羲氏要再解決人們的飲食問題，那就不是什麼偉大功績，於是伏羲氏就教會了人們畜養牲畜，目的是什麼呢？除了給人們吃以外，更重要的是用來祭祀，說直白點就是給祖先和鬼神們吃。

懂得尊重鬼神了，就說明人們已經認識到不同族群的差別，不管是不是鬼神，終歸是不同於人類的族群，人類與禽獸自此就分道揚鑣，終於擁有了高階的智慧思維。但鬼神始終是不存在的東西，至少是不容易在現實社會中發現的東西，於是人們為了寄託心中的希望，就把那些聖人們說成是神仙，把他們送進了祖廟裡面，讓他們享受代代祭祀，燧人氏成了神，神農氏成了神，還有那個“作釜甑”的黃帝也成了神。當人與神之間建立了橋樑，就說明人的自我意識正在覺醒，人類社會進入了快速發展車道。

后稷播種

即便是如此，這些神人們也終究擺脫不了跟吃的關係，比如“五穀之長”后稷，“自夏以上祀之……周棄為稷，自商以來祀之”，后稷最受人們所推崇的還是“播植百穀”，連神仙的名字裡也有個“五穀”。史書裡有“社、稷、土、谷之神，有德者配食焉”，后稷的名字成為至高無上的象徵，這個時候的五穀之珍貴，與“德行”相匹配。以前這些吃的東西大家都能吃，到后稷時代只有有“德行”的人才能吃了。那麼什麼人沒有“德行”呢，當然是異族、俘虜還有奴隸。因此這些沒有“德行”的人就是吃五穀也沒有資格。