民間愛情故事｜從華夏的化蝶到絲路南線的化鳥，步步書寫民族印記

鵓鴿的意思是什麼

華夏在古代形成了世界民間文學中獨有的民間故事型別，大概有二百多種，例如地主長工型、傻女婿祝壽型、帝王求賢型等，多數是敘述民間百姓日常生活裡悲歡離合的故事，抒發喜怒哀樂的情感。

中國古代的很多故事型別，在絲路南線多民族的民間故事中，多以異文的形式出現。

一、永遠的梁祝化蝶

在愛情題材裡，漢族民間故事中，梁山伯與祝英臺悲劇化蝶是比較典型的型別，唐初梁載言在《十道四番志》中記載，義婦祝英臺與梁山伯同家，即其事也。

梁祝

晚唐張讀在《宣室志》中又進行了文學性的渲染，英臺上虞祝氏女，偽為男遊學與會稽山伯者同肄業，山伯字處仁，祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失，告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣，山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西，祝氏馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問之山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉，晉丞相謝安，奏表其墓，曰義婦冢。

梁祝

這裡肄業指的是在校學習，現在指尚未畢業而因故不能繼續學業。鄞令指的是今天的寧波市的鄞州區，鄮城西，在鄮縣西，適是古代女子出嫁。

梁山伯與祝英臺

明清以後中國東南戲劇又進行了創作，梁山伯家裡很窮，去祝英臺家求婚的時候，祝員外已經將英臺許配給太守的兒子馬文才，梁山伯憂鬱成疾，不久就死了，葬在了英臺出嫁要經過的路旁，祝英臺出嫁時把孝服穿在婚服下面，路過樑山伯墓的時候前去祭奠，祝英臺哀慟悲泣，突然風雨雷電大作，墳墓突然爆裂，英臺躍入中墳中，墓復又合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶飛舞。

梁祝化為蝴蝶

二、絲路南線上的愛情悲劇民間故事

絲路南線的撒拉族族源來自中亞的撒馬爾罕，撒拉族最早是以經商為主，民間也提倡婚戀自由，他們也有一個類似梁祝的愛情故事，叫《一對鵓鴿》。

從前一個撒拉族村子裡有個巴日克希（撒拉語指有錢人），他有一個美麗聰明的阿娜（撒拉語指女孩），阿娜特別想上學，但撒拉族女孩只能在家裡跟隨母親學習針線和茶飯手藝，巴日克希心疼女兒，讓阿娜女扮男裝去上學，在學校裡阿娜一直受到一個堯合克希（撒拉語指窮人）的阿武（撒拉語指男孩）的保護，撒拉族的學校裡沒有女孩，老師看巴日克希的孩子像個阿娜，起了疑心，但幾番試探都被聰明的阿娜巧妙地應付了。

撒拉族女孩

有一天巴日克希讓安娜回家，阿娜找到老師，給老師說了實情，並留下了一封信，讓老師轉交給堯合克希的阿吾，阿吾回家就打發媒人前去巴日克希家提親，巴日克西早就把安娜許配給了一個富商的兒子，堯合克希的阿吾急的得了相思病，不久就無常了。

鵓鴿

堯合克希按兒子的遺願把阿吾葬在黃河邊，巴日克希知道後怕阿娜殉情，著急要操辦阿娜的婚事，阿娜請求巴日克希讓她路過阿吾的麥扎（波斯語指墓地）時，讓她看一看巴日克希答應了。阿娜在阿吾的麥扎前悲痛欲絕，哭了一陣子以後，突然縱身跳下了黃河，這時從黃河上和岸上的麥扎裡各飛出了一隻鵓鴿，他們並肩飛向了遠方。

絲路南線愛情悲劇故事演變與融合

這個民間故事雖然是撒拉語講的，但明顯受到梁祝型別的影響，薩拉族信仰伊斯蘭教，絲路南線上來的民族大多有經商的經歷，與梁祝不同的是愛情的象徵物不同，鵓鴿就是家鴿。

梁山伯與祝英臺

在中西亞的文化中，它是愛情和和平的象徵，但是在中國漢族的文化裡象徵愛情的鳥是比翼鳥、鴛鴦鳥。

梁祝

早期梁祝故事裡，梁山伯家其實並不窮，但是在明清以後，梁山伯家境貧寒，沒有社會地位，所以祝員外選擇了把英臺嫁到了官宦人家。而一對鵓鴿的故事裡，巴日克西為阿娜選擇婆家則選擇富商家庭，這與薩拉族作為絲路民族，婚姻締結重視家庭經濟條件有密切的關聯。

梁山伯與祝英臺

一對鵓鴿的故事本身和唐代的故事很相似，這既留下了絲路民族的生活印記，也留下了華夏漢族民間故事對其他民族的影響的印記。

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