人要健康長壽，怎麼過“心”關呢？

《李斌養腎養骨》「人要健康長壽，怎麼過“心”關？」「每日一問」第68期20210114

心中若有桃花源，

何處不是水雲間。

上期說到，人要健康長壽，一定要過“心”關！

這種事說起來容易做起來難，怎麼才能過“心”關呢？

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我的理解：

在上世紀八九十年代，有一個非常著名的稱呼“影視歌三棲明星”，有好幾個大家熟知的這樣的明星，突然之間遁入空門，大部分人都不理解。

他們要風得風，要雨得雨，為什麼要遁入空門呢？

我以為是“心”關過不去。心理學認為，萬病源於內心衝突。

那些天天喊著成功的人一般成功不了，天天喊著賺錢的人，也實際上賺不到錢，最後的結局，只有用別人騙自己的這個方法讓別人來跟他學，學的還是自己的這個無用的方法，然後騙這些小白的錢。

對他的人生，除了知道他被這個方法欺騙了，沒什麼其他幫助。

剩下的路，要麼繼續用這個方法去欺騙別人，

或者，重來。但讓他重新來過，何其艱難。

一個人之所以痛苦就是因為內心的衝突，而導致內心的衝突最主要的問題就是放不下。

按照佛教的觀點，人之所以痛苦，就是執念太深，越沒有越焦慮，越焦慮越想執著。

其實佛教，能夠傳播廣泛，許多人一代一代的傳承，最大的優勢是解決心理問題。這也是很多人遁入空門，吃齋唸佛的主要原因。

佛教最主要的經典有兩本，一本是《心經》，另一本是《金剛經》。

《心經》又名《般若波羅蜜多心經》。以玄奘法師漢譯本流通最廣的版本，全篇共計260字。《心經》是一本具有強大心理治療的經書。是佛教經書中字數最少的一本，含義深遠，影響非常大。讀此經書，還能夠從中找到智慧的源泉。

《心經》中流傳最廣的是這幾句話：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”。

而不同的人，從中有不同的解讀。今天我來解讀一位著名的佛教徒的理解。

我最欣賞的解讀是第六世達賴喇嘛·倉央嘉措的解讀，他的《見或不見》：

你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；

你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去；

你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；

你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄…

可惜了可惜了！他本人是佛教徒。如果不是他的身份，他會活得更精彩！

佛教的另一本重要經典《金剛經》是這樣描述的：“不住於心，不住於相，應無所住而生其心”。

所謂“相”，在佛學當中，就是一切具有形象的東西以及感知或者感受，如一個人若是受到自身慾望的干擾與影響，那麼，在佛學上就叫著“相”。

只可惜這位六世達賴喇嘛著了“相”。沒法進入他該進入的心境，只落得被無情拋棄。

人，不為環境所拖累，就可以活得輕鬆開心，雲淡風輕。心寬一寸，路寬一丈。

這個境界，就如同《菜根譚》說的：魚得水逝，而相忘乎水；鳥乘風飛，而不知有風。