在巢狀式敘事結構中，洞悉一個家族的歷史

馬來西亞華人是一個極為特殊的群體，他們和我們有著同根同源的思想，但他們也遭受著更多的苦難和命運的波折。特別是歷史的原因，在這樣一個國家之中，華人的地位有著非常嚴重的割裂。

那麼馬來西亞華人用中文所寫就的文學呢？同樣也處於一種弱勢的地位。但現在有了作家黎紫書，她用她的筆書寫著這裡的人、這裡的事、這裡的動盪不安、這裡的堅持和反抗，其實也就是書寫著馬來西亞華人對於命運的抗爭。

黎紫書的最新小說《流俗地》突然的爆火，讓我們重新認識這樣一位很少出現在我們視野中的馬來西亞作家，也讓我們感受到了她文學的魅力。在讀著《流俗地》的時候，我們也不禁要想，黎紫書到底是一位什麼樣的作家呢？她其他的作品又有什麼呢？是怎樣的風格呢？她的文學思考是怎樣一步一步走到現在的呢？

而這時，黎紫書十年前的第一本長篇小說《告別的年代》也就應運而再版，把曾經創作的碩果再次展現在我面前。帶我們走進過去的黎紫書，瞭解在她十年前對於文學的思考。

這一本《告別的年代》以“杜麗安”這樣一個名字的故事為核心，分三個層面敘事。這樣一種巢狀結構，讀了讓我們不得不降低閱讀速度，沉浸於文學之中，否則就有可能陷入混亂。

第一層就是講述一個名叫杜麗安的女子，講述她從底層起步的生活史，她是一位流動小販的女兒，在機緣巧合下，她嫁給了比她年長20歲的黑社會頭目鋼波。那麼她的一生又將是怎樣的波瀾壯闊呢？在關於她一生的描寫之中，黎紫書展現出了馬來亞華人真實的生活場景，讓我們對於過去的苦難有了更清晰的認識。

第二層則是講述著住在一個廉價旅館裡，讀著一本叫作《告別的年代》“大書”的“你”。書中的故事和她自己的故事也就在這裡交護著。一本沒頭沒尾的書，一本從513頁開始的小說，一本母親遺願要她閱讀的小說，有著怎樣的意義呢？小說中的世界和自己的自身又有著怎樣的關係呢？這是這一本小說自始至終要幫我們解開的謎團。

第三層視角是另一位小說家杜麗安、筆名韶子和一位忠實的評論家“第四人”，跟蹤的文學創作全過程，對於作者的解讀和評論。就像脂硯齋點評《紅樓夢》一樣，其實也是在敘述著大量想讓讀者瞭解的細節。

那麼這三個層面最終一定會歸於終點。這是對於一個時代的告別，是所有故事的終點，也是對於我們讀者的考驗。考驗是否在我們對於這些故事的細緻挖掘之中，能夠形成一個完整的整體，能夠洞悉一個家族歷史的全部故事細節。

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