再讀魯迅的《聰明人和傻子和奴才》：我們始終處於被奴役的狀態

《聰明人和傻子和奴才》

魯迅的《聰明人和傻子和奴才》這篇散文詩收錄在他的散文詩集《野草》中，這篇文章很經典。這其實是一個含蘊象徵意義的寓言故事。

故事說的是一個飽受主人欺壓和虐待的奴才，他心裡有著萬般的委屈和不平，但他唯一想做的而又能做的事就是尋人訴苦，以博得些微的同情與安慰。

首先，他涕泗交流悲悲切切地向一個聰明人訴說自己在主人家挨打受氣豬狗不如的悲慘生活。聰明人聽完他的訴苦之後，慘然地對他表示同情，並安慰他說：

“我想，你總會好起來。”

於是，奴才感到了滿足，並認為是

“天理沒有滅絕”。

過了幾天後，他又向一個傻子去訴苦，訴說他的住宿條件簡直比豬窩還不如。一間破小屋，又溼、又陰，滿是臭蟲，穢氣衝著鼻子，四面又沒有一個窗子。傻子開始止不住罵道：

“混賬！”，“你不會要你的主人開一個窗的麼？”

隨即傻子到了奴才的屋外，動手就砸那泥牆，要開啟一個窗洞來。而這時的奴才卻驚懼地大聲哭喊：

“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！”

於是一群奴才都出來將傻子趕走了。事後奴才恭敬而得勝地向主人表功說是他帶頭把強盜趕走的，得到了主人的誇獎，於是奴才很是高興，感到大有希望。

讀完這個故事，你會發現，聰明人挺虛偽的、偽善，傻子並不傻、奴才真奴才。

聰明人偽善、傻子不傻、奴才真奴才

聰明人不是聰明，而是偽善。當奴才向聰明人訴苦時，他安慰的說：

“我想，你總會好起的”，聰明人用著包著色彩鮮豔的糖衣的麻醉藥麻醉著奴才，讓奴才們心平氣和的安於現狀。聰明人已經看到了深層，他不會不知道奴才悲哀的根源，但是他放棄了幫奴才爭取權利，只是給出了符合奴才需要的精神安慰。聰明人對奴才的奴性也相當瞭解，他預見了奴才會趕走傻子，守衛主人的房子。

傻子聽到奴才的苦水，怒不可遏，動手就砸那泥牆，要為奴才開啟一個窗洞來，不怕奴才的主人，敢於去反對。傻子是真不傻，敢想敢幹，他本該是英雄的脊樑，被大多數老百姓視為

“傻子”。

奴才是真奴才，歡喜地接受聰明人的伶俐的

“安慰”，心平氣和地、安於現狀地當著奴才，過著被主人戲耍，豬狗不如的生活。卻只的抱怨，他只想這樣，只要這樣，也只能這樣。當傻子要為他砸出個窗洞，打破牢籠時。他叫人把傻子趕走，而後“恭敬而得勝”地邀功。

生活悲苦至此，奴才卻未有改變生活的念頭，只知尋人訴苦，偶有反抗念頭的萌芽，也在無形之中被聰明人消解掉了。受盡苦難、被壓迫、被剝削，卻毫無覺悟、安於現狀、麻木不仁。只有奴才是真奴才！

制度與奴性

魯迅的《聰明人和傻子和奴才》表面上是批判了奴才受壓迫、不自知的生存狀態，諷刺了聰明人的市儈、走狗嘴臉，讚頌了傻子敢於反抗壓迫、敢想、敢幹的精神，實際上背後直指專制暴政的統治。

對國人在長期的專制暴力壓迫和封建文化教育下形成的國民性痼疾進行揭露和批判，對傳統的奴隸道德和國民的奴性痼疾的批判。

專制暴政統治

的壓迫是奴性形成的第一步，但無論這種壓迫做得多麼到位，還是會有人反抗的。而主人在壓迫和施捨之間，可以養成奴才的

“卑怯心”，再加上聰明人的助力，奴才的奴性就大大強化了，反抗的念頭就被奴性抹殺了。

如果

奴才

反抗

，世界將會怎樣？

奴才幻想成為主人，所以，這種反抗其實是用一種新的奴隸制度取代舊的奴隸制度，只是一種無建設性的破壞而已。

奴性這一在專制暴力的打壓與

古代

禮教奴隸道德教化共同作用下形成的精神性格

，

其根本特徵就是泯滅個人意志

，

只知馴順服從

，

把服侍主子作為自己的義務甚至是美德

。

魯迅的遺憾

魯迅認為中國人從來沒有獲得過真正的“人”的地位、人的資格，始終處於被奴役的狀態。歷代的民眾就是這樣一代又一代在統治者的奴役下，從古代帝制社會再到現在，魯迅看到的不過是以新的奴役制度代替舊的奴役制度同樣的專制暴政統治。

遺憾的是魯迅至死也沒能為中華民族找到一種破解之法

，而魯迅的遺憾只能留給後人去實現了。

《聰明人和傻子和奴才》收錄在魯迅《野草》文集中，喜歡的直接購買。

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