墨子傳·五十四·墨子的主張之四

墨子

第三課

非命和非樂

“同學們，現在講非命。

什麼是非命？

非命就是不相信天命，不相信命運，非命也是對孔丘天命論的否定！

孔子曰：死生有命，富貴在天。

孔子曰：道之將行也與，命也，道之將廢也與，命也。

生死有命

就是說，天下之道是否可行，都是由天命決定的。

儒家認為，人從出生以後，他的一切活動，包括富貴貧賤，生老病死，都是由命運預先安排好的，命，命，天註定，尊也好，卑也好，富也好，窮也罷，人力是不可改變的。

富是命，窮也是命，各安天命，使人安於現狀，不找事，不鬧事，平安就好，人人充當天命論的訓服工具。

儒家鼓吹的天命論，害人不淺，消磨鬥志，安於現狀，放棄鬥爭，懶於努力，使富人越來越富，窮人越來越窮。

人的命天註定

執有命者之言曰：

命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂，命壽則壽，命夭則夭，故執有命者不仁。

執有命者之言，是覆天下之義，滅天下之人也。

執有命者之言，上不聽治，下不從事，上不聽治，則刑政亂，下不從事，則財用不足。

所以，我們要堅決反對天命論，堅信人力可勝天，透過自己的努力可以改變自已的命運，勤儉節用，不要安命，透過自巳的理性和智慧，破除天命。

如果不努力，富會變窮，如果努力，窮可變富。

我的命我作主

只要努力，就可以改變命運，所謂命運，是那些暴王故意製造的，他的目的，就是要麻痺你的鬥志，安於現狀，千萬不可上當。

同學們，

你們現在努力學習，努力工作，學到了很多本領，你們正在改變著自巳的命運。

假如農民不種地，沒有糧食，吃什麼？假如工匠不作工，沒有錢，怎麼生活？假如婦女不紡織，沒有衣裳，穿什麼？連溫飽都解決不了，怎麼改變命運？

同學們，努力吧！”

音樂

“同學們，現在講非樂。

什麼是非樂？

所謂非樂，就是反對宮廷的奢靡之樂。

那些王公大人，浪費大量的財力，物力，人力，懶於理政，不管百姓死活，大辦歌舞，在那裡恣意享樂，不顧時政要務。

現在是什麼情況，百姓們飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，百姓們飢寒交迫，哪裡有心思理會音樂。

而王公大人，不勤於理政，不關心百姓的死活，卻在那裡聆聽靡靡之音，難道不值得反對麼？

以前，我跟著老師學習儒家理論，越學越感覺不對，裡邊有很多錯誤的東西，所以我就從學儒到非儒，批判儒家的錯誤作法。

我學過禮樂，其中的音樂，我也下過功夫，我學過音律，也學過吹笙，你們不信嗎？

音樂是動聽，但是現在不合時宜，特別是那些宮廷的奢靡之樂，我們要堅決反對。

委靡的音樂

齊康公創作樂舞，萬名樂工演奏，撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，場面宏偉壯觀。

萬人不可衣短褐，不可食糟糠，食飲不美，面目顏色不足視也，衣服不美，身體從容不足觀也，是以食必粱肉，衣必文繡。

有時百人吹笙，萬名舞女，眾人脫離生產，供王公大人享樂。

今有大國攻小國，大家伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也，然即為撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干鏚，天下之亂也，將安得而治與？未必然也。

同學們，這樣的音樂，你們贊成嗎？”

“堅決不贊成！”

“堅決反對！”

“是呀！這樣的音樂浪費了大量的人力，物力，財力，百姓們要供他們吃，供他們穿，那些大鐘，鳴鼓等樂器的製作又要浪費大量的人力財力，只為少數人享受，值得嗎？

有人說我反對音樂，我反對音樂嗎？

我就是要反對這樣的音樂！

這樣的音樂，是亂之源，禍之根，奪民衣食之財，為樂非也！

同學們，這樣的音樂，違背了我們節用的原則，我們要堅決反對。

非樂！非樂！”